1.報(bào)喪人死之后，子女要隨即向親友報(bào)告死訊及喪期、葬期等有關(guān)事情報(bào)喪亦稱“告喪”、“赴告”、“訃告”，其形式有寫訃文信畫報(bào)告親友的，有子女著孝跟前去報(bào)告的，現(xiàn)在有在報(bào)上登“訃告”的。孝子前往多是口頭的，間具訃文，舊時(shí)訃文與現(xiàn)代的訃告內(nèi)容大同小異，格式則有所不同。如孔子第七十六代孫孔令購過世時(shí)，長于年幼，由孔府當(dāng)差專班發(fā)訃告，是舊式的。
2.奔喪。是指出門在外的子女及親友接到訃告后，及時(shí)奔喪、吊喪。子女接到訃聞后首先要哭悼，然后問明死因等，不顧一切地上路奔喪。臨到家時(shí)要“望鄉(xiāng)而哭”，出嫁的女兒有一路哭著走來的。到家后先到靈前跪叩、哭掉，直到有人勸慰才止。因變病、生產(chǎn)等原因而不能奔喪者，要寄物以吊。否則要被世人譏為不孝。親友接訃文后，要攜禮來吊喪，所帶禮是果品點(diǎn)心、挽聯(lián)挽賬等。秦晉北部及內(nèi)蒙西部吊喪攜“大點(diǎn)心”，即大個(gè)的饃饃，至親帶整份的，較疏的則帶半份，整份十二個(gè)。
3．吊喪。舊時(shí)喪禮之一，是由死者家屬進(jìn)行報(bào)喪，死者晚輩到親族家門“叩報(bào)喪頭”，通知死訊后，親族穿喪服，按輩分等級設(shè)靈堂，孝男輩女守靈舉哀，每天賓至都要哭靈。吊喪期間家屬親友禁忌很多，通常是非喪不談，面垢不洗，女人忌脂粉，食米粥淡飯，不能吃菜果，以示哀場。親友來吊，孝子要迎接、陪同。有的地區(qū)，當(dāng)人主和顯客致宋的肘。候，孝子要齡門跪叩迎親，還要跪送孝帽。孝帽的層數(shù)、形制不同，可以分出親疏、尊卑，這是鄉(xiāng)里人十分注重的，一有不合，便要爭吵，故有‘吵孝帽”之說。孝子賢孫要穿孝衣，孝服不鎖邊，斷處外露，但“五服”之制不那么嚴(yán)格，腰系麻絲一類充當(dāng)腰帶，這就是“披麻戴孝”。前來吊喪的人，也要戴孝，要哭喪，這是中國民間喪禮的特色，根據(jù)遠(yuǎn)近親疏，男女性別的不問各行俗成的限度。對死者若沒人哭喪或者人少或哭得不賣勁，人仍則認(rèn)為他的人緣不好，或者子孫不孝。該哭的人不哭，被認(rèn)為不知禮、不孝順，受到譏諷。哭的種類也很多，男子多不出聲“泣”出聲也不成調(diào)，婦女要哭出聲來，還要淚涕滿面，哭出調(diào)和詞來�？拊~多是稱頌死者的賢良能于及對死者家人帶來的不幸、哭聲大的為“嚎喪”，沒有哭喪任務(wù)的親友，其責(zé)任是燒紙。一般靈摳之下放有瓦盒，旁邊有紙錢，火柴，吊喪者進(jìn)門要跪叩，燒紙，長者可不跪叩。
4．吊唁。也稱“吊祭”，即哀悼、祭悼死者，慰問死者的家屬。舊時(shí)吊唁有一套繁瑣的禮節(jié)。死者家屬在室中“哭”，對吊唁者予以歡迎；吊唁者須向死者贈送衣被等�，F(xiàn)在主要是通過向死者家屬致唁函或唁電、敬獻(xiàn)花圈，或者赴靈堂參加追悼會等方式進(jìn)行悼念和慰問活動(dòng)。
５．瞻仰遺容。是一種告別遺體的儀式，即看望死者的遺體容貌。向遺體告別，是現(xiàn)代喪葬禮儀之一。在遺體火此之前，死者家屬或系朋好友向遺體告別。這是隨著火葬的推行在中國出現(xiàn)的一種新的喪葬儀式，一般是在殯儀館舉行。
6．獻(xiàn)花圈�；ㄈκ怯没ㄔ傻膱A環(huán)，是掉念死者的禮儀用品，常用于葬禮或遏墓儀式中。一般是用紙花、紗花、塑料花或者是鮮花在支架上扎制而成的。將其置于死者的遺體、遺像、靈摳或墳?zāi)骨埃ㄈψ笥腋絻陕?lián)飄帶，上聯(lián)書寫死者姓名、稱謂，下聯(lián)書寫獻(xiàn)花圈者的姓名或單位的名稱。獻(xiàn)花圈原是西方的禮俗，清朝末年傳入中國，現(xiàn)在已普通采用。
7．唁電。是用以對死者表示悼念、對喪家表示慰問的電報(bào)。由死者系朋好友或者有關(guān)單位發(fā)維死者家屬或死者所在單位。其形式簡便，傳遞迅速，是現(xiàn)代入扔普遍采用的種吊唁禮。
8.追悼會。是人們對死者追念哀悼的殯儀形式，由死者所在“單位成親友組織舉辦，一般是殯儀館、禮堂等地舉行。會場正方中央放置遺體或骨灰，兩旁放置花籃、花圈，前上方掛著遺像，追悼會的程序一般是：首先全體參加追悼會的人員在哀樂中默哀三分鐘，然后單位領(lǐng)導(dǎo)或有一定地位和聲望的人宣讀悼詞，死者家屬致答詞，向遺像鞠躬，向遺體告別，最后向死者家屬表示慰問。追悼會不是治喪的必須形式，可根據(jù)死者的遺愿或者喪家的意愿從簡或者從免。