1、想象是在人腦中對有表象進(jìn)行加工改造，重新組合，形成新形象的心理過程。
2、表象指過去感知過的事物不在面前進(jìn)而在頭腦中重現(xiàn)出來的形象。
3、由于人的感受性不能長時(shí)間地保持不變，總是有間歇地加強(qiáng)或減弱，因此，注意也表現(xiàn)出時(shí)高時(shí)低的周期性變化。這種變化稱之為注意起伏。
4、心境是一種微弱而持久的情緒狀態(tài)，它構(gòu)成了人的心理活動(dòng)的背景。
三、判斷題
1-5：√ X X X √
四、單選題
1-10：BACBC CBADD
五、簡述題
1、記憶是人腦對過去經(jīng)歷過的事物的反映。按照信息加工理論，記憶就是人腦對所得到的信息進(jìn)行編碼、儲(chǔ)存和提取的過程。人們感知過的事物、思考過的問題、體驗(yàn)過的情緒、練習(xí)過的動(dòng)作等，都會(huì)在大腦中留下一些痕跡，并在一定條件下重新顯現(xiàn)出來。這種人腦對過去經(jīng)驗(yàn)過的事物的識(shí)記、保持、再現(xiàn)的過程，就是記憶。
2、知覺的基本特性：
(1)知覺的選擇性：作用于人的客觀事物是十分復(fù)雜、紛繁多樣的，在一定時(shí)間內(nèi)，人總是有選擇地以少數(shù)事物作為知覺的對象，把它們從背景中區(qū)分出來，對它們作出清晰的反映。
(2)知覺的整體性：知覺的對象由有同的部分組成，有不同的屬性，但我們并不把它感知為個(gè)別孤立的部分，而總是把它知覺為一個(gè)有機(jī)的整體。
(3)知覺的理解性：在感知當(dāng)前事物的時(shí)候，人總是根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來理解它，并用詞把它標(biāo)志出來。知覺的這種特性，稱為知覺的理解性。
(4)知覺的恒常性：在知覺過程中，當(dāng)知覺的條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí)，其知覺對象的映象仍保持相對穩(wěn)定不變。
3、情緒是指個(gè)體受到某種刺激所產(chǎn)生的一種身心激動(dòng)狀態(tài)，它是對人的生物及社會(huì)需要是否得到滿足的反映。例如，當(dāng)小孩子又累又困，特別想睡覺時(shí)，家長非要他學(xué)習(xí)，他就會(huì)表現(xiàn)得很煩躁。如果我們能與自己所愛的人在一起，一定會(huì)感到幸福。
認(rèn)知?jiǎng)t包括感知、思維和決策等一系列的活動(dòng)，例如我們接觸一個(gè)人時(shí)，對他的外貌、言談舉止的印象，考慮他說的話有什么含義，我們是否想跟他作進(jìn)一步的接觸，等等。
情緒和認(rèn)知雖然都是獨(dú)立的心理過程，有自己的發(fā)生機(jī)制和變化規(guī)律，但是二者有著密切的聯(lián)系。情緒對認(rèn)知活動(dòng)具有組織的作用，包括對活動(dòng)的瓦解或促進(jìn)。一般來說，正性情緒象愉快、興趣等，對認(rèn)知活動(dòng)起協(xié)調(diào)、促進(jìn)的作用，負(fù)性情緒象擔(dān)憂、沮喪等，則起破壞、瓦解或阻斷的作用。
4、馬斯洛畢生力圖為人的心理活動(dòng)提供一個(gè)積極的動(dòng)機(jī)理論，他認(rèn)為人的行為動(dòng)機(jī)發(fā)自人的內(nèi)在需要，這些需要有著高低不同的層次結(jié)構(gòu)，這就是著名的需要層次論。具體如下：
(1)生理需要:它是指作為有機(jī)生命體的個(gè)人對生存的需要，它是人的所有需要中最原始、最基本和最需優(yōu)先滿足的一種需要。
(2)安全需要:它是指在生理需要得到滿足后繼發(fā)的個(gè)體希望獲得安全、穩(wěn)定、秩序、保障，免受恐嚇、焦躁和混亂折磨的需要。
(3)歸屬和愛的需要:它是指個(gè)體對友伴、家庭的需要，對受到組織、團(tuán)體認(rèn)同的需要。前兩種需要滿足后，人就會(huì)產(chǎn)生比單純生存愿望更高的需要，個(gè)人一般渴望同他人有一種充滿深情的關(guān)系，渴望在他的團(tuán)體和家庭中有一個(gè)位置，人需要愛情、社交和友誼，需要理解和被理解，需要找到一種情感的歸屬和依托。這種需要如得到滿足，人們就會(huì)產(chǎn)生良好的歸屬感，否則便會(huì)引起孤獨(dú)感和愛的缺失感。
(4)尊重的需要:它是指個(gè)人對自己尊嚴(yán)和價(jià)值的追求。尊重需要的滿足導(dǎo)致一種自信的感情，使人覺得自己在這個(gè)世界上有價(jià)值、有能力、有位置、有用處和必不可少，這些需要一旦受挫，就會(huì)產(chǎn)生自卑、弱小以及無能的感受，使人喪失基本的信心。
(5)自我實(shí)現(xiàn)需要:這是指個(gè)體成長中對未來最高目標(biāo)和境界追求的愿望。馬斯洛認(rèn)為，一個(gè)人能夠成為什么，他就必定成為什么，他必須忠實(shí)于他的本性，他稱這一需要為“自我實(shí)現(xiàn)的需要”，是個(gè)人對于自我發(fā)揮和自我完成的欲望，是一種努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人潛力的傾向。
總之，馬斯洛的“需要理論”是關(guān)于人的生存動(dòng)機(jī)問題的動(dòng)機(jī)論，它是由低級(jí)過渡到高級(jí)的現(xiàn)實(shí)的動(dòng)態(tài)的需要系統(tǒng)，馬斯洛認(rèn)為只有人自身的內(nèi)在需要才是人的行為的真正動(dòng)機(jī)。
5、想象在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中起著重要作用。借助于想象，認(rèn)知活動(dòng)不僅可以馳騁于廣闊無際的世界，而且可以展望引人入勝的未來;不僅可以認(rèn)知世界，而且可以改造世界。
想象的種類：無意想象、有意想象。
無意想象又稱不隨意想象，是一種沒有預(yù)定目的、不自覺地進(jìn)行的想象。
有意想象又稱隨意想象，是指有預(yù)定目的、自覺地進(jìn)行的想象。
(1)再造想象是根據(jù)語言描述或圖樣的示意，在人腦中形成相應(yīng)的新形象的過程。
(2)創(chuàng)造想象創(chuàng)造想象是不依據(jù)現(xiàn)成的描述而獨(dú)立地創(chuàng)造出事物新形象的過程。
(3)幻想幻想是一種與人的生活愿望相聯(lián)系并指向未來的想象，它是創(chuàng)造想象的一種特殊形式。
6、多血質(zhì)氣質(zhì)的人感受性較強(qiáng)，有很強(qiáng)的耐受性、興奮性、敏捷性和可塑性，外向;行為表現(xiàn)為活潑好動(dòng)、敏捷、反應(yīng)迅速，熱情、喜歡與人交往，興趣易變換，具有外傾性。敏捷而好動(dòng)是其主要特色。
六、論述題
1、人的心理活動(dòng)是一個(gè)極為復(fù)雜的動(dòng)態(tài)過程。因此，影響心理健康、造成心理障礙的因素也是復(fù)雜多樣的，包括生物、心理、社會(huì)等各方面因素。
(一)生物因素
(1)遺傳因素人的心理主要是后天環(huán)境影響下形成和發(fā)展起來的，然而，人的心理發(fā)展與遺傳因素有著密切的關(guān)系。
(2病毒感染與軀體疾病由病菌、病毒(例如腦梅毒、斑疹傷寒、流行性腦炎)等引起的中樞神統(tǒng)系統(tǒng)的傳染病會(huì)損害人的神經(jīng)組織結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致器質(zhì)性心理障礙或精神失常。
(3)腦外傷及其他因素腦外傷或化學(xué)中毒，以及某些嚴(yán)重的軀體疾病、機(jī)能障礙等，也是造成心理障礙與精神失常的原因。
(二)社會(huì)因素
(1)生活環(huán)境因素首先，生活中的物質(zhì)條件惡劣，生活習(xí)慣的不當(dāng)如攝取煙、灑、食物過量等，都會(huì)影響和損害身心健康。
(2)重大生活事件與突變因素生活中遇到的各種各樣的變化尤其是一些突然變化的事件，常常是導(dǎo)致心理失常或精神疾病的原因，比如家人死亡、失戀、離婚、天災(zāi)、疾病等。
(3)文化教育因素教育因素包含家庭教育和學(xué)校教育。
(三)心理因素
(1)情感因素人的心理活動(dòng)總是通過人的情感變化而影響內(nèi)臟器官的活動(dòng)。
(2)個(gè)性特征每個(gè)人都有自己獨(dú)特的個(gè)性特征。
(3)心理沖突心理沖突是人們面對難以抉擇的處境而產(chǎn)生的心理矛盾狀態(tài)。
2、性格是個(gè)人對待客觀現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固態(tài)度和之相適應(yīng)的習(xí)慣化了的行為方式。性格在個(gè)性中處于核心的地位，是一個(gè)人區(qū)別于另一個(gè)人的重要心理生活標(biāo)志。
人的性格是后天獲得的。一個(gè)人做什么和怎樣做，總和人與人之間的關(guān)系相關(guān)聯(lián)，并受制于一定的社會(huì)道德規(guī)范。性格決定的行為及其后果可能有益于社會(huì)，也可能有害于社會(huì)，因此，性格有好壞之分，如公而忘私、與人為善、勤奮、誠實(shí)是好的或受肯定的性格特征，自私自利、冷酷無情、懶惰、虛偽則是壞的或受否定的性格特征。
氣質(zhì)影響性格的表現(xiàn)特點(diǎn)，使性格的表現(xiàn)涂上氣質(zhì)的特色。氣質(zhì)能影響性格的發(fā)展速度。