(甲)侍中侍郎郭攸之、費祎、董允等,此皆良實,志慮忠純,是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮之事,事無大小,悉之咨之,然后施行,必能裨補闕漏,有所廣益。
將軍向?qū),性行淑均,曉暢軍事,試用于昔日,先帝稱之曰能,是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事,悉以咨之,必能使行陣和睦,優(yōu)劣得所。
(乙)晏子為齊相,出,其御①之妻從門間而窺。其夫為相御,擁大蓋,策駟馬②,意氣揚揚,甚自己。既而歸,其妻請去③。夫問其故,妻曰:“晏子長不滿六尺,身相④齊國,名顯諸侯。今者見其出,志念⑤深矣,常有以自下⑥者。今子長八尺,乃為人仆御,然子之意,自以為足。妾是來去也!逼浜螅蜃該p抑⑦。晏之怪而問之,御之實對⑧。晏子薦以為大夫。
注:①御:馬夫。②駟馬:四匹馬拉的車。③去:離開,這是指離婚。④相:擔任國相。⑤志念:志向和思慮。⑥自下:謙虛。⑦自損抑:克制自己,保持謙卑。⑧對:回答。
11.解釋下列短語。(任選4個作答,4分)
(1)簡拔:
(2)裨補闕漏:
(3)優(yōu)劣得所:
(4)意氣揚揚:
(5)名顯諸侯:
12.選出理解和分析有誤的一項( )(4分)
A.甲文是奏章,是典型的事實論證的寫法,思路嚴密、直截了當,讓人容易接受。
B.乙文是寓言,簡短精煉,含義深刻,含蓄地表明觀點、說明道理,說服力強。
C.甲文乃出師伐魏前所作,基本目的是表達感念先帝知遇之恩、忠于劉氏父子的真摯感情。
D.乙文非常細膩地敘述了一個故事,雖鮮明生動,但讀者難以把握作者的真實意圖。用這樣的手法推薦國家大臣,似乎也不夠慎重。
13.諸葛亮和晏子都是古代名相。結合選段,用自己的話說說他們選用人才的標準有何不同。(4分)
(二)現(xiàn)代文閱讀(15分)
沒有留住的
馮積歧
大概是風把瞎子吹醒了。瞎子走在街道上,風從屁股后面吹來,把清晨的光亮卷起來給他貼在了背后,瞎子的身后是堆積如山的光明,光明就是長上五條腿也跑不到瞎子的前頭來。瞎子的前面是塞得嚴嚴實實的黑暗,黑暗像豐收了的小麥一樣多。
瞎子手里的竹竿是瞎子眼前的亮點。竹竿在街道上一點,那光亮就像麥苗兒一樣旺在了街道上,旺在了瞎子的所過之處。瞎子身后的亮光是瞎子自己播種的。
瞎子手里的竹竿響動著,雞啄食一樣的聲音順著竹竿爬上去,爬上了瞎子的身體,瞎子的身體上長滿了聲音。瞎子的嘴里念叨著:“一五、一十、二十……”瞎子不是數(shù)他把多少光明丟在了身后,瞎子在數(shù)他留下的腳印有多少。
街道上最多的是腳印。大人的、小孩的、男人的、女人的,腳印像大雪一樣堆了一層又一層。腳印能留住的話,腳印就把街道憋破了,就把街道堵嚴了,人也休想走過去。可是,腳印生不出根,長不出芽,風一吹,就沒有了,就無影無蹤了。人以為腳印會留住的。即使不刮風不下雨不曬太陽,人自己的腳印也留不住。人剛一走過去,又有人的腳印、牛的腳印、豬的腳印、雞的腳印踩上來了,人的腳印被踩亂了,踩塌了,踩死了,踩沒了。
瞎子卻數(shù)得津津有味,他的興趣很大。大概知道自己的腳印也是留不住的,他才聚精會神地去數(shù)。人活在世上,不知道自己的腳印有多少,人就太糊涂了,而人能把自己的腳印弄清楚,人就太聰明了。瞎子不是為了把自己的腳印弄清楚才去數(shù)的,瞎子只是為了數(shù)一數(shù),不停地數(shù)。瞎子的腳印是瞎子存在的對應物,面對著自己的對應物瞎子就明白了自己的“在”。既然自己在,自己就要活!眼前一片光明的人未必明白這個簡單的道理。瞎子每天都要數(shù),他起碼知道,自己的腳印哪些是歪歪扭扭的,有哪些像禾苗一樣嫩,有哪些像鑊頭般硬,有哪些是凹凸不平的,有哪些像狗舌頭一樣光滑。他起碼知道,他在哪一天是踩著蟲子、螞蟻而過的,他在哪一天是繞著豬和狗而過的,或者說,他把哪些禽獸揮走之后,照樣行走在街道上,行走在人世間。
街道上先是有了瞎子竹竿的響動聲,爾后才有了亮光。街道上的亮光是瞎子的竹竿帶來的。瞎子無視在他身后輕俏的風、騷動的風、肆虐的風。你吹吧,你刮吧。反正人的腳印是留不住的,哪怕你把腳印刮到爪哇國去也罷。瞎子知道,他的腳印被風刮在了頭頂,像樹葉一樣綠,像星星一樣亮。瞎子知道,他的腳印在人世間。所以,他每天還是要數(shù)一數(shù)。
14.本文的標題是“沒有留住的”,聯(lián)系全文看,“沒有留住的”是什么?其象征意義是什么?(5分)
(1)沒有留住的是:
(2)其象征意義是:
15.第四段關于“腳印”之多的描寫在文中的作用是什么?(4分)
16.本文的“瞎子”是怎樣的一個藝術形象?他給我們帶來的啟示是什么?(6分)
(1)“瞎子”的形象:
(2)給我們的啟示: