無(wú)錫市第一中學(xué)中學(xué)
教學(xué)目的：
通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生對(duì)中國(guó)古代建筑藝術(shù)的重要成就及其特點(diǎn)，有所了解和認(rèn)識(shí)，達(dá)到開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操，提高學(xué)生的審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生欣賞中國(guó)古代建筑藝術(shù)的能力。
教學(xué)重點(diǎn)：
一是通過(guò)對(duì)中國(guó)結(jié)構(gòu)建筑體系的介紹以及對(duì)北京故宮總體布局、主要建筑的屋頂形式和色彩的運(yùn)用等方法的分析，了解中國(guó)古代建筑的主要特色；二是通過(guò)課文圖版提供的中國(guó)古代園林藝術(shù)的典型實(shí)例，了解中國(guó)古代園林藝術(shù)的主要特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn) ：
本課的教學(xué)難點(diǎn) 是對(duì)建筑藝術(shù)的欣賞，最好是實(shí)地參觀，現(xiàn)在僅憑課文提供的一些圖片，難以真正理解課文的內(nèi)容。教學(xué)時(shí)應(yīng)想方設(shè)法克服這一困難。
教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)
教具準(zhǔn)備：圖片、錄象資料、多媒體課件
教學(xué)過(guò)程 ：
組織教學(xué)： （常規(guī)）
復(fù)習(xí)：
提問(wèn)：建筑的社會(huì)作用有哪些？
引入新課： （出示課題）
世界上曾經(jīng)存在過(guò)多種建筑體系，但只有中國(guó)建筑、歐洲建筑和伊斯蘭建筑一直延續(xù)至今，被稱為世 界三大建筑體系。其中尤其以中國(guó)建筑和歐洲建筑延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，流傳最廣，成就更為輝煌。
1． 中國(guó)古代建筑的特點(diǎn)：
（1） 木結(jié)構(gòu)體系，承重與圍護(hù)結(jié)構(gòu)分工明確。
這種木結(jié)構(gòu)體系的基本原則有許多是同現(xiàn)代鋼筋混凝土的框架結(jié)構(gòu)的基本原則相一致的。
（2） 庭院式的組群布局，即重要建筑都是以“群”的形式組成一個(gè)院落。一般都是采用均衡對(duì)稱的方式，沿著縱橫兩條軸線進(jìn)行布局，比較重要的建筑都安置在縱軸線上。這種布局是和中國(guó)封建社會(huì)的宗法和禮教制度密切相關(guān)的。
（3） 色彩是中國(guó)古代建筑的主要裝飾手段。這是由木結(jié)構(gòu)體系的特點(diǎn)所決定的。從木材表面施加油漆作為防腐措施，發(fā)展到建筑彩畫，形成俗話所說(shuō)的“雕梁畫棟”。
2． 中國(guó)古代建筑的類型：
中國(guó)古代建筑的類型很多，主要有宮殿、壇廟、寺觀、佛塔、民居和園林建筑等。其中與園林建筑的成就最為突出。
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中國(guó)古代建筑藝術(shù)的精華是宮殿，因?yàn)椋瑤浊陙?lái)，歷代帝王們都不惜以大量人力、物力，在都城建造規(guī)模宏大、巍峨壯麗、金碧輝煌的宮殿，以滿足自己窮奢極欲的享受，并在精神上給人們?cè)斐梢环N無(wú)比威嚴(yán)的感覺(jué)，以鞏固他們的政權(quán)。
中國(guó)最早的宮殿之一建于3700年前的商朝，以后，歷史上出現(xiàn)過(guò)許多著名的，例如漢朝在長(zhǎng)安的三大宮殿——長(zhǎng)樂(lè)宮、未央宮和建章宮。唐代建都長(zhǎng)安后，興建了大明宮、太極宮和興慶宮�？上н@些宮殿皆已不存在了。留存到現(xiàn)在的只有明清兩代的宮殿了，其中保存得最完好，而且規(guī)模最宏偉、最有代表性的宮殿是北京故宮，俗稱“紫禁城”。
宏偉壯麗的紫禁城是明、清兩代的皇宮，東西長(zhǎng)760米，南北長(zhǎng)960米，占地72萬(wàn)平方米，房屋9999間半，建筑面積15萬(wàn)平方米。整個(gè)建筑群按南北中軸線對(duì)稱布局，層次分明。周圍有十多米高的宮墻和五十多米寬的護(hù)城河環(huán)繞。宮墻的四角矗立著造型精巧、風(fēng)格綺麗的角樓。所謂“九梁十八柱”，外貌層層疊疊，異常美觀。南面正門是中軸線的起點(diǎn)——午門。
外朝以三大殿——太和殿、中和殿、保和殿為主。
進(jìn)午門，過(guò)金水橋，兩側(cè)是一間間重復(fù)出現(xiàn)的朝房。穿太和門走過(guò)東西寬200米，南北深190米的庭園，便是紫禁城中的主體建筑——太和殿，即民間所說(shuō)的“金鑾殿。這是舉行最隆重的朝會(huì)大典的地方。該殿建于八米高三層重疊漢白玉石殿基之上，每層殿基都有漢白玉雕刻的欄桿圍繞并有三層石雕“御路”。 御路和欄桿上的雕刻、檐下彩畫與圖案使用龍鳳題材。色彩中用了大量的金色。太和殿高居眾宮殿之上，仰望宏偉的殿宇，背后是廣闊無(wú)垠的藍(lán)天，更加威嚴(yán)無(wú) 比，造成一種威懾天下、惟我獨(dú)尊的氣勢(shì)，使遞次增強(qiáng)的空間序列達(dá)到了最高潮。
“后三宮”——乾清宮、交泰宮、坤寧宮，比三大殿略小，整體布局很相似，又依次列于中軸線上。東西兩側(cè)是供嬪妃們居住的東六宮西六宮，即民間所說(shuō)的“三宮六院”。 坤寧宮后是御花園。御花園中“彎曲的甬道，玲瓏的疊石和秀麗的亭臺(tái)，加上欄中花木”，所“造成舒緩、和諧，富有生活情趣的空間氛圍”，突出了皇帝窮奢極欲的享樂(lè)生活。
出紫禁城北門——神武門，不遠(yuǎn)處矗立著50米高的景山，形成山環(huán)水抱之勢(shì)，為這宏偉壯麗的紫禁城畫上了重重的句號(hào)。
故宮的總體布局，其指導(dǎo)思想，就是要突出帝王至高無(wú)上的絕對(duì)權(quán)威，達(dá)到鞏固其政權(quán)的目的。主要建筑物置于中軸線上，并注意左右對(duì)稱的建筑布局。這種嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)稱、有主有從的布局，表現(xiàn)出一種莊嚴(yán)肅穆、唯帝王獨(dú)尊的威嚴(yán)氣魄。由此可見(jiàn)，建筑不僅是滿足人們的物質(zhì)需要，而且還要滿足人們的精神需要，建筑具有物質(zhì)和精神的兩重性。 （錄象）。