一、基礎(chǔ)知識(shí)(每題2分，共30分)
1.讀拼音，寫(xiě)詞語(yǔ)。
dà( )shà( )
tuǒ( )tiē( )
yuán( )liàng( )
ruì( )xuě( )
dàn( )shēng( )
2.拼一拼，讀一讀，用橫線給帶點(diǎn)的漢字選擇正確讀音。
熄(xī xū)滅咨詢(xún)(xín xún )
閃爍(shuò suò )毅(yù yì)然
3.改正詞語(yǔ)中的錯(cuò)別字。
神機(jī)秒算( )走頭無(wú)路( )楊長(zhǎng)避短( )陰謀鬼計(jì)( )
昂手闊步( )穿流不息( )咳不容緩( )驚濤核浪( )
4.“盛”用部首查字法，應(yīng)先查( )，再查( )畫(huà)�！笆ⅰ弊衷谧值渲薪忉層校孩倥d旺;②強(qiáng)烈;③濃厚;④熱烈的，大規(guī)模的。在“盛況”這個(gè)詞中，它應(yīng)取第( )種意思。在“盛氣凌人”這個(gè)詞中“盛”應(yīng)取第( )個(gè)意思。
A.皿 6 ④ ②
B.成 5 ① ④
C.皿 6 ③ ②
D.成 5 ② ④
5.“答應(yīng)別人的事就要守信用�！迸c這句話意思不一樣的是( )
A.答應(yīng)別人的事能不守信用嗎?
B.答應(yīng)別人的事非守信用不可。
C.答應(yīng)別人的事非守信用不可嗎?
D.答應(yīng)別人的事不能不守信用。
6.選詞填空。
不但……還……不是……而是……無(wú)論……都……如果……就……
①我發(fā)現(xiàn)前面六十多米遠(yuǎn)的地方就是敵人的前沿陣地，( )可以看見(jiàn)鐵絲網(wǎng)和胸墻，( )可以看見(jiàn)地堡和火力。
陸續(xù)繼續(xù)持續(xù)延續(xù)
②我們( )跳上一只小船，船向河中心移去。
③這節(jié)課，我們( )學(xué)習(xí)《鳥(niǎo)的天堂》。
7.某人外出做生意，給父母寫(xiě)了這樣一封信“我的確生意好煩惱也沒(méi)有朋友多病少掙了許多錢(qián)�！备改附拥叫藕�，用不同的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)來(lái)停頓、閱讀，結(jié)果一個(gè)笑，一個(gè)哭。
讀了笑的，是這樣停頓、閱讀：
讀了哭的，是這樣停頓、閱讀：
8.判斷題，對(duì)的劃“√”，錯(cuò)的劃“×”。
①《墨梅》、《竹石》、《石灰吟》看起來(lái)是寫(xiě)物的，實(shí)際上是贊頌人的一種精神。( )
②“丈二的和尚——摸不著頭腦”這是一個(gè)歇后語(yǔ)。( )
③“這怎么忍受得了呢?”和“這不能忍受�！币馑疾幌嗤�( )
④“使/弈秋/誨/二人弈，其一人/專(zhuān)心致志，惟/弈秋之為聽(tīng)。”這句話的節(jié)奏是正確的。( )
9.按要求寫(xiě)句子。
①值班室的同志送來(lái)兩杯熱氣騰騰的綠茶。(縮句)
②凡卡寫(xiě)信。(擴(kuò)句，至少兩處)
③枯黃的樹(shù)葉飄落下來(lái)。(比喻句)
10.按順序排列句子，在( )里寫(xiě)上序號(hào)。
( )我們把手一拍，便看見(jiàn)一只大鳥(niǎo)飛了起來(lái)。
( )接著又看見(jiàn)第二只，第三只。
( )我們繼續(xù)拍掌，樹(shù)上就“變” 得熱鬧了，到處都是鳥(niǎo)聲，到處都是鳥(niǎo)影。
( )起初周?chē)庆o寂的。
( )大的，小的，花的，黑的，有的在樹(shù)枝上叫，有的飛起來(lái)，有的在撲翅膀。
( )后來(lái)忽然起了一聲?shū)B(niǎo)叫。
11.下列成語(yǔ)，沒(méi)有錯(cuò)別字的是( )
A.串端匿跡大相徑庭
B.欲蓋彌彰精神煥發(fā)
C.道持泰阿詞不達(dá)意
D.搬門(mén)弄斧運(yùn)籌帷幄
12.全部屬于動(dòng)補(bǔ)型合成詞的一組詞是( )
A.眼紅火紅
B.狐疑筆直
C.膽怯眼熱
D.吃好擦干
13.王維的《隴西行》屬于( )
B.樂(lè)府詩(shī)
C.田園詩(shī)
D.邊塞詩(shī)
14.下列各組成語(yǔ)，完全正確的是( )
A.無(wú)理謾罵優(yōu)柔寡斷蜂涌而至坦陳己見(jiàn)
B.綠草如蔭源遠(yuǎn)流長(zhǎng)出奇制勝各行其是
C.改弦更章事必恭親人才倍出無(wú)事生非
D.勞民傷財(cái)嘆為觀止惻隱之心不假思索
15.主語(yǔ)和謂語(yǔ)劃分正確的是( )
A.這個(gè)人我‖不認(rèn)識(shí)
B.九寨溝風(fēng)景‖非常美
C.在月亮的周?chē)袝r(shí)會(huì)出現(xiàn)叫作“暈”的光圈
D.他不參加，‖說(shuō)明他有意見(jiàn)
二、根據(jù)積累填空(每空1分，共21分)
1.孟子名言，_________�？鬃用�，字 _________。
2.慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，_________。
3._________，為有源頭活水來(lái)。
4.寫(xiě)出下列作品的作者：《黃鶴樓》——( )：《岳陽(yáng)樓記》——( )：《高老頭》——( )。
5.舉世皆濁我獨(dú)清，_________。身無(wú)彩鳳雙飛翼，_________。
6._________，戶樞不蠹。
7.填歇后語(yǔ)后面部分：八月十五的月亮——( )：王母娘娘請(qǐng)客——( )。
8.請(qǐng)你從《論語(yǔ)》或《學(xué)記》中寫(xiě)出一句有關(guān)教學(xué)的名言：_________
9.中國(guó)書(shū)法所謂的“顏筋柳骨”是指_________、_________的書(shū)法特色。
10.請(qǐng)把十二地支補(bǔ)充完整：子丑寅卯辰巳午未申酉，用干支紀(jì)年2005年應(yīng)該是_________年 。
11.所謂“五經(jīng)”是指_________、_________、_________、_________和_________。
三、閱讀下面的文字，完成 11～13 題。(每題3分，共9分)
①現(xiàn)今有關(guān)匈奴的歷史知識(shí)，存在著許多疑問(wèn)、猜測(cè)和誤解，一個(gè)最突出的例子就是關(guān)于匈奴的西遷。東漢中期漠北的北匈奴被鮮卑擊破之后，蒙古高原上的匈奴似乎就再也沒(méi)有以高級(jí)政治體的形式在中國(guó)史籍中出現(xiàn)，原北匈奴的力量中只在西域仍有零星出現(xiàn)�！逗鬂h書(shū)》說(shuō)“匈奴余種留者尚有十余萬(wàn)落，皆自號(hào)鮮卑”，已經(jīng)指出了在北匈奴的政權(quán)破滅后，原匈奴民族被新的統(tǒng)治民族——鮮卑族所吸收的事實(shí)。但是，當(dāng)18世紀(jì)中期的法國(guó)東方學(xué)家德經(jīng)得知中國(guó)歷史上有個(gè)匈奴時(shí)，就立即聯(lián)想到西方歷史上的匈人，二者名稱(chēng)上的近似使他相信匈人就是西遷后的匈奴。他的聯(lián)想經(jīng)著名歷史學(xué)家吉本寫(xiě)入《羅馬帝國(guó)衰亡史》后，竟成為一種流行觀點(diǎn)。然而，從北匈奴破滅到匈人出現(xiàn)在拜占庭的東方諸省，其間有二百多年年代學(xué)上的斷裂。為彌補(bǔ)這種斷裂，西方一些學(xué)者把許多不相干的歷史事實(shí)聯(lián)系到一起，為匈奴西遷編織了年代上的和空間上的遷徙歷史。當(dāng)然，這些編織大都是牽強(qiáng)附會(huì)、缺乏可靠依據(jù)的，早就被現(xiàn)代學(xué)者所否定，除非出現(xiàn)進(jìn)一步的證據(jù)。把匈奴與匈人聯(lián)系起來(lái)的嘗試不屬于歷史學(xué)家的工作，這在當(dāng)今的歐亞學(xué)中幾乎已經(jīng)成為共識(shí)。有趣的是，在中國(guó)仍然有相當(dāng)多的人對(duì)這個(gè)說(shuō)法信為確論，津津樂(lè)道。這個(gè)現(xiàn)象本身，足以說(shuō)明匈奴歷史中存在著許多非歷史的內(nèi)容。
②但要正確解讀匈奴的歷史也非一件易事，因?yàn)樾倥藳](méi)有留下任何直接的文字資料。記錄匈奴歷史的文獻(xiàn)資料全都是由對(duì)匈奴持?jǐn)硨?duì)態(tài)度的漢朝官員用漢文寫(xiě)下來(lái)的。漢文史料提供了描摹匈奴歷史輪廓唯一的依據(jù)，而教科書(shū)中有關(guān)匈奴的敘述都來(lái)自這些依據(jù)。漢文史料以可靠性高而著稱(chēng)，但關(guān)于匈奴民族和匈奴國(guó)家的起源、發(fā)展、衰落與去向，仍然存在著大片大片的空白。匈奴不像突厥那樣與中國(guó)文明圈以外的波斯文明和羅馬文明發(fā)生深刻碰撞，也沒(méi)有像突厥那樣，由突厥人自己、也由周邊的定居文明國(guó)家(如唐朝和波斯)留下了許多反映突厥人相貌的雕塑和繪畫(huà)。就歐亞大陸的歷史來(lái)說(shuō)，匈奴帝國(guó)是在以連綿草原為主要地理特征的中央歐亞出現(xiàn)的第一個(gè)騎馬游牧民族建立的大型帝國(guó)，其幅員之遼闊，足以與同時(shí)代任何一個(gè)定居王朝相比。但是，我們無(wú)法知道匈奴人是何時(shí)成為游牧民的，更無(wú)法知道他們是怎樣以及向誰(shuí)學(xué)到了建立龐大國(guó)家組織所需要的政治技術(shù)。現(xiàn)在學(xué)術(shù)界越來(lái)越相信，作為一種經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和人類(lèi)社會(huì)形態(tài)的游牧，要比農(nóng)業(yè)和定居社會(huì)的出現(xiàn)晚得多。游牧的基本要素是馬的馴化和騎乘，這種技術(shù)到底是從南俄草原上興起從而逐漸傳播到東部的蒙古草原上的，還是多元起源、各自獨(dú)立發(fā)展起來(lái)的，到現(xiàn)在還存在著很大的爭(zhēng)議。但是，可以肯定地說(shuō)，作為草原政治體高級(jí)形態(tài)的匈奴帝國(guó)的出現(xiàn)，絕不是像它在史料中所呈現(xiàn)出來(lái)的那樣突如其來(lái)。
③在匈奴帝國(guó)崛起以前，中西史料中都記錄了歐亞草原上某些游牧集團(tuán)或準(zhǔn)游牧的民族力量，比如希羅多德所記錄的斯基泰人，以及中國(guó)先秦史籍中的戎、狄，但把他們看成匈奴帝國(guó)的前奏，還需要有更直接和可靠的證據(jù)。對(duì)此傳統(tǒng)文獻(xiàn)也顯得無(wú)能為力，后起的考古學(xué)相對(duì)有了用武之地。近代以來(lái)，考古學(xué)家們?cè)谌A北、西北、蒙古高原及西伯利亞等地區(qū)的工作，為解讀匈奴文化的源流，提供了越來(lái)越豐富的證據(jù)和線索。
④近一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，俄羅斯、前蘇聯(lián)、日本、中國(guó)和蒙古等國(guó)的考古學(xué)家，在中央歐亞的廣大范圍內(nèi)，特別是在東起俄羅斯的濱海邊疆區(qū)、西至里海和高加索的內(nèi)亞地區(qū)，發(fā)現(xiàn)了大量與匈奴文化可能相關(guān)的一些古老文化，如那些極有特色的飾牌、短劍和匕首、鍑等青銅器。這類(lèi)以動(dòng)物圖案為主要特征的青銅器的廣泛分布，顯示了在一個(gè)極為遼闊的空間內(nèi)存在著某種共有的文化價(jià)值和生活方式。而這種青銅文化持續(xù)的時(shí)間早于并涵蓋了匈奴，因此可以認(rèn)為匈奴民族是這種文化的一部分。從這個(gè)意義上說(shuō)，匈奴帝國(guó)是某種歷史悠久又分布廣泛的古老文化的產(chǎn)物。
(選自《中國(guó)國(guó)家地理》2006年第12期，有刪節(jié))