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2013年12月浙江省杭州市教師招聘考試中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科筆試真題(2)

時(shí)間:2015-10-07 10:38:15 點(diǎn)擊:

⑤多少年來(lái),我抱著老屋的那根黑黑的門杠,把月亮溫暖擋在了門外。直到那一年得到月華濯洗,才知曬月的溫馨。

⑥那一夜,走在沙石公路上聲響,曬月人彼此聽得明白,左腳唰,右腳簌,唰、簌,唰、簌,原來(lái)只一個(gè)人在走,左腳是我,右腳是她。左、右,右、左,一直前行。

⑦月光如水水無(wú)邊,走在這無(wú)邊的境地,也就沒(méi)有了時(shí)間計(jì)算,一個(gè)夜晚是一千年的守候,一年年走過(guò)的都是那一夜的月色。

⑧我不知曬過(guò)了多少個(gè)夜晚,浸透多少的月色,我在月下的身影確實(shí)高大,躺在地上如一棵倒下的大樹,砸得如水月光波紋和老樹的年輪一樣多,我那浸漬月溫的瞳孔,也就隨月波彌漫,搜索著曬月人的影子。

⑨我,看到了許多月下故事,心里流著比太陽(yáng)還要熱的激情,成了詩(shī)人,對(duì)月吟誦:

千古月華/你這才子靈魂/在你的姓氏里/寫下的是華章

千古月華/鉛鑄愛的詩(shī)篇/在你的鑄槽里/流著一條我的心河......

⑩當(dāng)我喜歡曬在冬夜的月下時(shí),也常會(huì)遇到許多的陌生,不論是我從他們身邊走過(guò),還是他們從我跟前走過(guò),都一樣掀動(dòng)過(guò)月下的溫暖,大衣里透出的呢喃細(xì)語(yǔ),我聽到的是月光暖流在他們血脈里流淌的聲響。東倒西歪漢子呼出的酒氣,我嗅到是被月光蒸出一股股豪情。我靜靜地漂流在這暖流中,衣冠成了浮云,身軀如一艘皮艇,載著我的心向暖流源頭馳去,月亮是歸程,月亮是心源。

⑾曬在冬天的日頭下,會(huì)抱得一身溫暖,好好過(guò)的是冬,就如村里說(shuō):“倉(cāng)里有了糧,冬天曬太陽(yáng)!

⑿曬在冬夜的月光下,我營(yíng)得了透心的溫暖,好好過(guò)著的是日子,就如我說(shuō):心中有了月,日日月兒圓。

8.請(qǐng)賞析下列句子中加點(diǎn)字的妙處(2分)

(1)冬令,隨著秋風(fēng)中最后一片的落葉,落到了大地。

(2)一個(gè)冬季毫無(wú)反抗地被種到了大地。

9.從全文寫月的內(nèi)容來(lái)看,第四段劃線文字采用了哪種手法?有什么作用?(3分)

10.作者為什么要在文中引用《千古月華》的詩(shī)句?請(qǐng)根據(jù)上下文解說(shuō)理由。(2分)

11.聯(lián)系全文,簡(jiǎn)述作者以“冬夜月暖”為題的用意。(4分)

12.作者在煞尾之句“心中有了月,日日月兒圓”中滲透了哪些人生感情?請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容,分條談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。(5分)

(二)

中國(guó)古代文學(xué)寫意手法與中和之美

中國(guó)古人認(rèn)為藝術(shù)的本質(zhì)是抒情。早在《尚書·堯典》中,就提出了“詩(shī)言志”的著名命題。中國(guó)古代文學(xué)中發(fā)展得最為成熟的樣式是以抒情為主要功能的詩(shī)歌。抒情性質(zhì)使中國(guó)古代文學(xué)在總體上具有詩(shī)的光輝,即使是敘事文學(xué)也不例外。例如《史記》就因?yàn)檠笠缰抉R遷的悲憤情感而被魯迅先生譽(yù)為“無(wú)韻之《離騷》”。而雜劇《西廂記》,小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》也因其濃郁的抒情色彩而使人百讀不厭。正是抒情的性質(zhì),使我國(guó)古代文學(xué)在寫物手法上不注重寫實(shí)而注重寫意。例如,山水田園詩(shī)本來(lái)可以處理成敘事性或描述性作品,但在唐代王維、孟浩然的詩(shī)中卻往往以抒情為手段虛化了即日所見的景象,他們?cè)娭械纳剿飯@其實(shí)是他們寧?kù)o心經(jīng)和淡泊志趣的外化。又如戲劇在西方歷來(lái)是以寫實(shí)為主的,但在中國(guó),古代戲曲作家及理論家卻強(qiáng)調(diào)調(diào)戲曲首先要表現(xiàn)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受,即“意”,而不是簡(jiǎn)單地模仿生活。明代戲曲理論家王驥德指出“戲劇之道,出之貴實(shí),而用之貴虛”。元雜劇作家在創(chuàng)作實(shí)踐中也確實(shí)是如王國(guó)維所說(shuō)“但摹寫其胸中之感想,寫時(shí)代之情狀”。

抒情性質(zhì)和寫意手法使中國(guó)古代文學(xué)產(chǎn)生了以下文化特征:首先,中國(guó)古代文學(xué)是中國(guó)古代社會(huì)的生動(dòng)圖卷,但更是古代中國(guó)人的心靈記錄,這使得它成為我們了解中華民族傳統(tǒng)文化心理的最好窗口。假如我們要想了解禪宗思想與理學(xué)思想對(duì)于宋朝士大夫的影響,最好的資料不是禪宗語(yǔ)錄和理學(xué)講義,而是宋詩(shī)。只要你仔細(xì)閱讀一下王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)等人的詩(shī)歌,就能對(duì)宋人融儒、道、釋為一體的思想面貌有真切的把握,其次,中國(guó)古代文學(xué)追求的藝術(shù)境界不是真實(shí)而是空靈,不是形似而是神似,那種為歷代文學(xué)家所憧憬的變化莫測(cè)、知其妙卻不知其所以妙的藝術(shù)境界,正是在精練含蓄的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)基礎(chǔ)上才有可能達(dá)到的目標(biāo)。

儒家倡導(dǎo)的“中庸”精神對(duì)我國(guó)文學(xué)有著深刻的影響,孔子稱贊《詩(shī)經(jīng)》“樂(lè)而不淫,哀而不傷”,這種觀點(diǎn)后來(lái)發(fā)展成“溫柔敦厚”的“詩(shī)教”說(shuō),即主張?jiān)谖膶W(xué)作品中有節(jié)制地宣泄情感,而不要把感情表達(dá)的過(guò)分強(qiáng)烈。在這種文學(xué)思想指導(dǎo)下發(fā)展起來(lái)的中國(guó)古代文學(xué),在整體上呈現(xiàn)出一種中和之美。一般來(lái)說(shuō),中國(guó)古代文學(xué)作品中很少有劍拔弩張地表達(dá)狂怒和狂喜的作品。多數(shù)古代詩(shī)人都自覺(jué)或不自覺(jué)地遵循著“詩(shī)教”的精神,以“怨而不怒”“婉而多諷”的方式來(lái)批判現(xiàn)實(shí)。詩(shī)人在抒寫內(nèi)心情感時(shí)總是委婉曲折,含蓄深沉。中國(guó)古代詩(shī)歌中絕不缺少深摯的感情,但從未達(dá)到過(guò)西方詩(shī)歌那種“酒神”式的迷狂程度。情感宣泄的適度與表現(xiàn)形式的簡(jiǎn)約使中國(guó)文學(xué)史在總體上具有含蓄深沉、意味雋永的藝術(shù)特征,這正式中華民族平和、寬容、偏重理性的文化性格特征在古代文學(xué)中的積淀。

(選自張岱年、方克立主編的《中國(guó)文化概論》,有刪改)

13.下列選項(xiàng),不能證明中國(guó)古代文學(xué)的寫意性的一項(xiàng)是(3分)

A.《漢宮秋》第五折在創(chuàng)造了漢元帝和王昭君離別的戲劇情境后,以大量的抒情歌唱抒寫漢元帝的離別之痛,最后以寥寥數(shù)語(yǔ)寫昭君投江。

B.《西廂記》中《長(zhǎng)亭送別》一折是寫崔鶯鶯和張生的離別,由離別的情境發(fā)生出大量的抒情歌唱,把離別之情寫得纏綿悱惻,哀感動(dòng)人。

C.《孔雀東南飛》和《羽林郎》對(duì)劉蘭芝和胡姬的服飾外貌都作了大段的鋪排夸張的描繪。

D.《紅樓夢(mèng)》第一回中作者寫道:“至若離合悲歡,興哀際遇,則又追蹤鑷跡,不敢稍加穿鑿,徒為供人之目而反失其真?zhèn)髡!?/P>

14.下列說(shuō)法,符合文意的一項(xiàng)是(3分)

A.中國(guó)古代文學(xué)在總體上具有詩(shī)的光輝,注重寫意,只有在寫物手法上注重寫實(shí)。

B.中國(guó)古代文學(xué)精練含蓄的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)決定了中國(guó)古代文學(xué)的藝術(shù)境界是空靈的。

C.“樂(lè)而不淫,哀而不傷”是孔子對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的贊詞,體現(xiàn)了儒家倡導(dǎo)的“中庸”精神。

D.“中庸”精神的影響使中國(guó)文學(xué)史在總體上具有含蓄深沉、以為雋永的藝術(shù)特征。

15.詩(shī)論家嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中說(shuō):“......其末流甚者,叫嗓怒張,殊乖(違背)忠厚之風(fēng),殆以罵詈為詩(shī)。詩(shī)而至此,可謂一厄(厄運(yùn))也,可謂不幸也!闭(qǐng)結(jié)合文中的觀點(diǎn)談?wù)剬?duì)這句話的理解。(4分)

16.教材教法。(15分)

下面是課文《裝在套子里的人》的課堂教學(xué)設(shè)計(jì),請(qǐng)對(duì)該設(shè)計(jì)的優(yōu)劣作評(píng)點(diǎn),并說(shuō)明理由。

   1.導(dǎo)入:浦寧關(guān)于契訶夫的一段記錄。

   2.整體閱讀,形象感知:

     以網(wǎng)絡(luò)帖子的形式閱讀整理:從姓名、時(shí)代、人生經(jīng)歷、精神面貌、最大愛好、經(jīng)典名言、最看不慣的事、最不幸的事、最一想不到的事、留下的遺產(chǎn)、臨終最想給大家說(shuō)的話。

   3.問(wèn)題探究:   ①別里科夫形象的塑造方式有什么特點(diǎn)?②“我們”是誰(shuí)?“我們”在作品中存在的意義是什么?③華連卡姐弟形象身上也有象征意義嗎?

   4.課堂總結(jié):

“當(dāng)我們?cè)庥鲞@幾個(gè)重要的小說(shuō)閱讀概念的時(shí)候,一種經(jīng)典的現(xiàn)代小說(shuō)閱讀理論圖式也就產(chǎn)生了。當(dāng)我們不僅僅通過(guò)人物、情節(jié)和環(huán)境等傳統(tǒng)知識(shí)來(lái)感知小說(shuō),敘述方式的夸張及荒謬,敘述人稱中隱藏的反諷力量,人物形象的象征意義,更深地抵達(dá)了小說(shuō)內(nèi)在的意義和作家的內(nèi)心!

 呈現(xiàn)《裝在套子里的人》原文相關(guān)段落以及劇本、書信、札記中的片段。

17.寫作(30分)

18.閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文

風(fēng)可以吹走

一張

紙片

卻吹不走

一只

蝴蝶

【注意】①角度自選,立意自定,題目自擬。②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。

  除詩(shī)歌外,文體不限。④不得少于800字。⑤不得抄襲、套作。

附件下載:2013年12月杭州教師招聘中學(xué)語(yǔ)文考試真題.rar

 

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