杭州市教育系統(tǒng)公開招聘教職工專業(yè)知識(shí)測(cè)試
(2014年5月)
小學(xué)語文學(xué)科試卷
考生須知:
1、本試卷分試卷和答卷,滿分100分,考試時(shí)間120分鐘。
2、答題前,請(qǐng)?jiān)诿芊鈪^(qū)內(nèi)填寫姓名、身份證號(hào)、報(bào)考單位、報(bào)考崗位和作為號(hào)。
3、所有答案必須寫在答卷上,寫在試卷上無效。
4、考試結(jié)束,上交試卷和答卷。
一、基礎(chǔ)知識(shí)(18分)
1. 請(qǐng)將下列詞語中的錯(cuò)別字用橫線標(biāo)出,并將正確的字寫在括號(hào)里。(5分)
窮兵瀆武 草管人命 卑躬曲膝 深負(fù)眾望 懲前毖后
( )
2. 下面四組詞語中拼音全部正確的一組是( )。(2分)
A.悶熱(mèn) 佇立(zhǔ) 擎天撼地(qíng) 準(zhǔn)噶爾(gē)
B.醞釀(niàng) 炮羊肉(bāo) 稗官野史(bài) 縱橫捭闔(bǎi)
C.供認(rèn)(gōng) 棲息(xī) 頷首低眉(hàn) 引吭高歌(háng)
D.狡黠(xiá) 稽首(jī) 憂心忡忡(chōng) 發(fā)橫財(cái)(hèng)
3.下列各句中,標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用合乎規(guī)范的一項(xiàng)是( )。(2分)
A.20集電視劇《黃梅戲宗師傳奇》正在影視基地拍攝。你打算雙休日去參觀呢?還是等到暑假再去?
B.然后他呆在那兒,頭靠著墻壁,話也不說,只向我們做了一個(gè)手勢(shì):“放學(xué)了,)——你們走吧。”
C.屈原的詩句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索!睉(yīng)成為我們不懈追求的箴言。
D.近兩年,我省經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛,不說別的,你看街上的私家車如雨后春筍,一汽大眾,長(zhǎng)安福特,東風(fēng)雪鐵龍,廣州本田,還有一些說不上名兒的,各種品牌應(yīng)有盡有。
4.下列句中沒有語病的一項(xiàng)是( )(2分)
A.面對(duì)西方文化的全面沖擊,自覺傳承華夏文明成就了每一個(gè)中國(guó)人義不容辭的責(zé)任。
B.2010年,在我國(guó)南方抗旱救災(zāi)中,涌現(xiàn)出了一大批感人至深、令人敬仰的英雄事跡。
C.一個(gè)衛(wèi)生城市的標(biāo)志不僅在于環(huán)境的潔凈,更是在于廣大市民的衛(wèi)生素養(yǎng)、文明意識(shí)。
D.是否選擇對(duì)社會(huì)對(duì)未來負(fù)責(zé)的低碳生活方式,是衡量現(xiàn)代人良好文明素質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)。
5.根據(jù)上下文,填寫在橫線上的語句,排列順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(2分)
這是怎樣親近、怎樣金碧輝煌的明月!___________我陶醉在這金色的夢(mèng)中了……
① 的金色的柔光瀲滟地瀉在廣袤的大地上,遠(yuǎn)近的房屋、樹梢、山影、水痕,泛出了淺金色的光芒。
② 她又是那么園,園得似乎要凸出來了、蹦出來了。
③ 她低低地淳在澄靜如洗的空中,離我那么近,仿佛一伸手便可以摘下來。
④ 我狂喜地望著這種神奇的月色,仿佛走進(jìn)了金色的夢(mèng)境,一切都是閃閃爍爍、蓬蓬勃勃的。
⑤ 一陣微風(fēng)吹過,田野的金光便閃閃滾動(dòng)起來!
A.③①④⑤② B.③②①⑤④ C.⑤②③①④ D.⑤④①③②
6.《行路難》是唐代著名詩人李白的代表作,其中______________________,______________________是千古名句,經(jīng)常被后人引用。(2分)
7.1918年發(fā)表在《新青年》上的第一篇白話小說是___________(人名)寫的《 》。
他在小說《 》中所說的“其實(shí)地上本沒有路,走的人多了,也便成了路”, 讓我們?cè)谇靶械牡缆飞喜粫?huì)迷茫與絕望(3分)
二、 現(xiàn)代文閱讀(10分)
美和美的東西
什么是美?這個(gè)問題看似十分簡(jiǎn)單,一朵花,一片晚霞,一首詩,一曲音樂,我們覺得美;穿的衣服,用的家具,我們都會(huì)用審美的眼光,來說他們美不美。但是如果認(rèn)真追問一下:究竟什么是美?我們卻往往會(huì)膛目結(jié)舌,不知所答。
在對(duì)美進(jìn)行追問的過程中,首先碰到的,是把美和美的東西混淆,把美的東西當(dāng)成美。這是因?yàn)槲覀兒同F(xiàn)實(shí)發(fā)生審美關(guān)系的時(shí)候,差不多總是先碰到具體的美的東西,然后再將美的東西概括出美的概念來。
古希臘柏拉圖《大希庇阿斯篇》是西方最早談?wù)撁赖膶V。其中蘇格拉底向希庇阿斯提出一個(gè)問題:“什么是美?”希庇阿斯就混淆了美和美的東西,用一位漂亮的小姐,一匹漂亮的母馬、一只漂亮的湯罐等等,來回答“什么是美”蘇格拉底堅(jiān)決反對(duì)這一回答,說他所要探討的,不是“什么東西是最美的”,而是“什么是美”!拔覇柕氖敲辣旧,這美本身,加到任何一件事物上面,就使那件事物成為美”。蘇格拉底向希庇阿斯探討了許久,最后不得不感嘆地說:“美是難的!
這個(gè)討論在美學(xué)史上具有重要的價(jià)值:它要我們透過美的現(xiàn)象去探討美的本質(zhì),從千千萬萬美的東西中,去尋找美的普遍規(guī)律,關(guān)于美本身,所要研究的是作為普遍規(guī)律的美,也就是美的本質(zhì),而不是蕓蕓總總的美的現(xiàn)象、美的東西。把美的東西當(dāng)成美,會(huì)造成許多困難。
首先,任何美的東西都只能說明它本身的魅,而不能說明其他東西的美。例如漂亮的小姐,就只能說明漂亮的小姐的美,而不能說明漂亮母馬的美、漂亮的糖罐的美。美的東西千千萬萬,但他們都各有其美,而不能用以相互說明,更不能相互等同。桃花的美不同于梅花的美,而《紅樓夢(mèng)》與《儒林外史》或是唐詩的美,也是各異其趣,迥不相同。美是從各種各樣的東西當(dāng)中所總結(jié)出來的普遍規(guī)律,它從現(xiàn)象上升到本質(zhì),它能說明任何美的東西之所以美的原因,但它本身并不就是美的東西。
其次,美的東西都是相對(duì)的,隨著人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系的變化而變化,當(dāng)美的東西與人處在某種關(guān)系當(dāng)中,它是美的;處在另外的關(guān)系當(dāng)中,它就可能不美或是另一種美。例如西湖,當(dāng)晴光瀲滟或山雨空蒙的時(shí)候,條件不同,它就具有不同的美。當(dāng)時(shí)杜甫寫道:“好雨知時(shí)節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無聲!边@時(shí)的美可以說是美的?墒钱(dāng)杜甫寫道:“床頭屋漏無干處,雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠,長(zhǎng)夜沾濕何由徹!”這時(shí)的雨,你又能說是美的嗎?因此任何美的東西的美,都隨著它與人的關(guān)系變化而變化,我們很難把美的東西永遠(yuǎn)當(dāng)成是美的。
第三,美的東西不僅僅是漫無邊際的,而且是自相矛盾的。從自然到社會(huì),從物質(zhì)到精神,從生活到藝術(shù),無不有魅的東西存在,在這樣眾多的美的東西中,你要把美說成是一種東西,當(dāng)然不可能。同一種東西,可以是美的,也可以是不美的;不同的東西,它們卻可以都是美的;甚至相互矛盾的東西,也可以都是美的。
第四,美不是事物的某一種物質(zhì)屬性,本來不是一種“東西”,我們又怎么能夠把美當(dāng)成是某種美的東西呢?談到味,它有酸甜苦辣;談到色,它有紅黃藍(lán)白;談到聲,它有清濁高低。凡此,都是一定的物質(zhì)因素構(gòu)成的,它們都表現(xiàn)為某種物質(zhì)的東西。但是,美卻不然,你能說美是由哪些物質(zhì)的因素構(gòu)成的,它們都表現(xiàn)為某種物質(zhì)的東西。但是,美卻不然,你能說美是由哪些物質(zhì)的因素構(gòu)成的呢?你只能說,美必須有一定的物質(zhì)條件,但它又不僅僅只是某種固定的物質(zhì)條件。例如美必須和味、色、聲發(fā)生聯(lián)系,但美又不在于味、聲、色本身,而在于味外之味,色外之色,聲外之聲。這樣,你又怎么能夠用某種固定的東西,固定的味、色、聲,來說明美呢?
美不是美的東西,它是什么呢?我們說它是構(gòu)成美的東西之所以美的根本性質(zhì)和普遍規(guī)律。