A.從日常生活表現(xiàn)和對(duì)待命運(yùn)態(tài)度兩方面進(jìn)行描繪
B.從政治生活表現(xiàn)和對(duì)待命運(yùn)態(tài)度兩方面進(jìn)行描繪
C.從日常生活表現(xiàn)和對(duì)待愛(ài)情態(tài)度兩方面進(jìn)行描繪
D.從政治生活表現(xiàn)和對(duì)待愛(ài)情態(tài)度兩方面進(jìn)行描繪
24.泰戈?duì)柅@諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作品是( )
A.《吉檀迦利》
B.《新月集》
C.《沉船》
D.《飛鳥集》
25.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最早的象征主義詩(shī)人是( )
A.李金發(fā)
B.戴望舒
C.艾青
D.卞之琳
26.茅盾采用日記體形式寫作的長(zhǎng)篇小說(shuō)是( )
A.《蝕》
B.《虹》
c.《腐蝕》
D.《霜葉紅似二月花》
27.關(guān)于魯迅《風(fēng)箏》的導(dǎo)入語(yǔ)，下列哪一項(xiàng)不正確( )
A.課前播放歌曲《三月三》，創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
B.多媒體顯示清代高鼎的《村居》導(dǎo)入新課
c.讓學(xué)生討論風(fēng)箏的相關(guān)話題，先引起其興趣，進(jìn)而導(dǎo)入新課
D.直接講授有關(guān)風(fēng)箏的知識(shí)，接著進(jìn)入正課
28.在幾千年人類文明發(fā)展進(jìn)程中，亞洲、非洲、美洲、歐洲都留下許多寶貴的文學(xué)、藝術(shù)和建筑遺產(chǎn)，下列文化遺產(chǎn)屬于同一個(gè)大洲的是( )
A.《最后的晚餐》、雕塑“思想者”、雕塑“大衛(wèi)”
B.胡夫金字塔、獅身人面像、帕特農(nóng)神廟
C.《百年孤獨(dú)》《老人與�！贰逗５變扇f(wàn)里》
D.《飛鳥集》《高老頭》《源氏物語(yǔ)》
29.杜甫詩(shī)歌的風(fēng)格是( )
A.沉郁頓挫
B.自然飄逸
C.質(zhì)樸自然而形象鮮明
D.綺艷
二、材料分析題(本大題共3小題，每小題14分，共42分)
1.歷史課上，教師讓學(xué)生閱讀有關(guān)古希臘和中國(guó)古代神話的兩段描述，然后，提問(wèn)：“從這兩段描述中，可以發(fā)現(xiàn)古希臘和古代中國(guó)神話有什么不同?”學(xué)生甲回答：“希臘神話有比較完整的系統(tǒng)，而中國(guó)神話比較零散�！苯處燑c(diǎn)評(píng)道：“這位同學(xué)的回答很不完整，哪位同學(xué)來(lái)補(bǔ)充一下?”這時(shí)，甲同學(xué)羞得滿臉通紅，而班里則是一片寧?kù)o。
問(wèn)題：
(1)教室里為什么會(huì)出現(xiàn)“一片寧?kù)o”?(6分)
(2)請(qǐng)對(duì)老師的“點(diǎn)評(píng)”進(jìn)行評(píng)價(jià)。(8分)
2.班里新轉(zhuǎn)來(lái)一位貧困生，由于遭遇了種種生活的變故而悲傷消極，不認(rèn)真學(xué)習(xí)，不愿意和同學(xué)交往，不信任老師。一天早上，李老師發(fā)現(xiàn)學(xué)校新栽下的小樹需要護(hù)理，就請(qǐng)這位同學(xué)跟他一起去照顧小樹。在勞動(dòng)過(guò)程中，蘇老師很自然地從討論小樹的成長(zhǎng)入手，和他探討人生問(wèn)題，他的眼睛里第一次充滿了興奮的神采。后來(lái)這位同學(xué)慢慢變得積極、活潑起來(lái)。
從教師職業(yè)道德角度分析蘇老師的教育行為。
3.閱讀下面的文章，按要求回答問(wèn)題：
論誠(chéng)意
朱自清
誠(chéng)偽是品性，卻又是態(tài)度。從前論人的誠(chéng)偽，大概就品性而言。品性一半是生成，一半是教養(yǎng);品性的表現(xiàn)出于自然，是整個(gè)兒的為人。說(shuō)一個(gè)人是誠(chéng)實(shí)的君子或詐偽的小人，是就他的行跡算總賬。君子大概總是君子，小人大概總是小人。不過(guò)一個(gè)社會(huì)里，這種定型的君子和小人并不太多，一般常人都浮沉在這兩界之間。所謂浮沉，是說(shuō)這些人自己不能把握住自己，不免有詐偽的時(shí)候。這也是出于自然，還有一層，這些人對(duì)人對(duì)事有時(shí)候自覺(jué)地加減他們的誠(chéng)意，去適應(yīng)那局勢(shì)。這就是態(tài)度。態(tài)度不一定反映出品性來(lái)，一個(gè)誠(chéng)實(shí)的朋友到了不得已的時(shí)候，也會(huì)撒個(gè)謊什么的。態(tài)度出于必要，出于處世的或社交的必要，常人是免不了這種必要的。這是“世故人情”的一個(gè)項(xiàng)目。有時(shí)可以原諒，有時(shí)甚至可以容許。但是一般人用這幾個(gè)詞似乎太嚴(yán)格了一些，照他們的看法，不誠(chéng)懇無(wú)誠(chéng)意的人就未免太多。而年輕人看社會(huì)上的人和事，除了他們自己以外差不多盡是虛偽的。這樣用“虛偽”那個(gè)詞，又似乎太寬泛了一些。這些跟老先生們開口閉口說(shuō)“人心不古，世風(fēng)日下”同樣犯了籠統(tǒng)的毛病。一般人似乎將品性和態(tài)度混為一談。誠(chéng)實(shí)的品性確是不可多得，但人孰無(wú)過(guò)，不論哪方面，完人或圣賢總是很少的。人與人、事與事之間各有分際，言行最難得恰如其分。誠(chéng)意是少不得的，但是分際不同，無(wú)妨斟酌加減點(diǎn)兒。種種禮數(shù)或過(guò)場(chǎng)就是從這里來(lái)的。日常生活里所謂客氣，也是一種禮數(shù)或過(guò)場(chǎng)。有些人覺(jué)得客氣太拘形跡，不見(jiàn)真心，不是誠(chéng)懇的態(tài)度。這些人主張率性自然，率性自然未嘗不可，但是得看人去。若是一見(jiàn)生人就如此這般，就有點(diǎn)野了。即使是熟人，毫無(wú)節(jié)制的率性自然也不成。夫婦算是熟透了的，有時(shí)還得“相敬如賓”，別人可想而知�？傊�，在不同的局勢(shì)下，率性自然可以表示誠(chéng)意，客氣也可以表示誠(chéng)意，不過(guò)誠(chéng)意的程度不一樣罷了�？蜌庖蠓�，合身份，不然就是誠(chéng)意太多，誠(chéng)意太多，誠(chéng)意就太賤了。
看人，請(qǐng)客，送禮，也都是些過(guò)場(chǎng)。有人說(shuō)這些只是虛偽的俗套，無(wú)聊的玩意兒。但是這些其實(shí)也是表示誠(chéng)意的。總得心里有這個(gè)人，才會(huì)去看他、請(qǐng)他、送他禮，這就有誠(chéng)意了。至于看望的次數(shù)，時(shí)間的長(zhǎng)短，請(qǐng)作主客或陪客，送禮的情形，只是誠(chéng)意多少的分別，不是有無(wú)的分別�？慈擞钟谢乜矗�(qǐng)客有回請(qǐng)，送禮有回禮，也只是回答誠(chéng)意。古語(yǔ)說(shuō)得好，“來(lái)而不往非禮也”，無(wú)論古今，人情總是一樣的。有一個(gè)人送年禮，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，自己送出去的禮物，有一件競(jìng)又回到自己手里。他覺(jué)得虛偽無(wú)聊，當(dāng)作笑談，笑談確乎是的，但是誠(chéng)意還是有的。
人為自己活著，也為別人活著。在不傷害自己身份的條件下顧全別人的情感。都得算是誠(chéng)懇，有誠(chéng)意。
這樣寬大的看法也許可以使一些人活得更有興趣些。西方有句話，“人生是做戲”，做戲也無(wú)妨，只要有心往好里做就成。客氣等等一定有人覺(jué)得是做戲，可是只要為了大家好，這種戲也值得做的。另一方面，誠(chéng)懇、誠(chéng)意也未必不是戲�，F(xiàn)在人常說(shuō)，“我是很有誠(chéng)意的”，自己標(biāo)榜自己。大有賣瓜的說(shuō)瓜甜的神氣，誠(chéng)實(shí)的君子大概不會(huì)如此。不過(guò)一般人也已習(xí)慣自然，知道這只是為了增加誠(chéng)意的分量，強(qiáng)調(diào)自己的態(tài)度，跟買賣人的吆喝到底不是一回事兒。常人到底是常人，得跟著局勢(shì)斟酌加減他們的誠(chéng)意，變化他們的態(tài)度，這就不免沾上些戲味。
(有刪節(jié))
問(wèn)題：
(1)如何理解“客氣要大方，合身份，不然就是誠(chéng)意太多，誠(chéng)意太多，誠(chéng)意就太賤了”在文中的含意?(4分)
(2)文章圍繞“誠(chéng)意”展開討論，請(qǐng)分析文章的思路。(10分)
三、寫作題(本大題共50分)
一所重點(diǎn)中學(xué)百年校慶時(shí)，恰逢德高望重的老教師蘇老八十壽辰，蘇老一生極富傳奇色彩，他所教過(guò)的學(xué)生，許多已經(jīng)成為蜚聲海內(nèi)外的教授、學(xué)者以及活躍在時(shí)代前沿的IT精英。是什么原因使蘇老桃李滿天下呢?學(xué)校決定在百年校慶之際，把這侖謎底揭開。
學(xué)校在蘇老眾多的學(xué)生中，選出100位最有成就的人。學(xué)校認(rèn)為這100位學(xué)生的成功，肯定或多或少受到了蘇老的影響。問(wèn)卷的問(wèn)題很簡(jiǎn)單：你認(rèn)為，蘇老師的哪一方面對(duì)你的人生影響最大?
答案很快反饋了回來(lái)。出乎預(yù)料的是，答案居然驚人的一致。他們認(rèn)為，蘇老給他們?nèi)松绊懽畲蟮�，是他的眼神�?/P>
根據(jù)對(duì)材料的理解，寫一篇作文。要求：自選中心，題目自擬，文體不限，不少于800字。
一、單項(xiàng)選擇題
1.B【解析】教師要具有符合時(shí)代特征的學(xué)生觀，要求教師要全面理解學(xué)生的發(fā)展，理解學(xué)生全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展、全體發(fā)展與個(gè)體發(fā)展、現(xiàn)實(shí)發(fā)展與未來(lái)發(fā)展的關(guān)系。
2.C【解析】教師的終身發(fā)展有四個(gè)層次：第一個(gè)層次是較低層次，即教師能勝任教學(xué)，滿足學(xué)生的基本學(xué)習(xí)需求;第二層次是合格層次，即能駕馭教學(xué)，能夠較好地因材施教，成為教學(xué)中的骨干;第三層次是較高層次，即能研究教學(xué)，追求教師在教學(xué)工作中的個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，在學(xué)生的成長(zhǎng)中求得自我發(fā)展。第四層次是最高層次，追求自我超越，致力終身學(xué)習(xí)，博采眾家之長(zhǎng)，創(chuàng)造自己的教學(xué)實(shí)績(jī)和構(gòu)建理論研究特色，成為“學(xué)習(xí)型”的教師。
3.C【解析】教師由“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖逃摇钡闹饕獥l件是以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐中的各種問(wèn)題，對(duì)自身的行為進(jìn)行反思。
4.B【解析】對(duì)有些偶發(fā)事件應(yīng)暫時(shí)凍結(jié)，仍按原計(jì)劃進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，課后處理。
5.B【解析】教師職業(yè)道德規(guī)范中“為人師表”要求教師要衣著得體，語(yǔ)言規(guī)范，舉止文明。
6.A【解析】《中小學(xué)班主任工作規(guī)定》中提出班主任工作是學(xué)校中的重要崗位，是教師的重要職責(zé)，應(yīng)作為“主業(yè)”來(lái)看待。 7.B【解析】文言文的意思是：教師的職責(zé)是既要教學(xué)生有關(guān)事物的知識(shí)，又要讓學(xué)生知曉立身處世的品德。體現(xiàn)了教師職業(yè)道德要求的雙重性。
8.A【解析】殷老師喜歡學(xué)習(xí)，并且取得了一定成績(jī)，這說(shuō)明殷老師有終身學(xué)習(xí)的理念。
9.D【解析】我國(guó)《教師法》第三十九條規(guī)定，教師對(duì)學(xué)校或者其他教育機(jī)構(gòu)侵犯其合法權(quán)益的，或者對(duì)學(xué)�；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)作出的處理不服的，可以向教育行政部門提出申訴，教育行政部門應(yīng)當(dāng)在接到申訴的三十日內(nèi)，作出處理。 10.C【解析】《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》規(guī)定，如果未成年人合法權(quán)益受到侵犯，任何組織和個(gè)人都有權(quán)予以勸阻、制止或向有關(guān)部門提出’檢舉或控告。
11.A【解析】教育法律關(guān)系的產(chǎn)生、變更和消滅是由一定的客觀情況的出現(xiàn)引起的，這種客觀情況稱為“法律事實(shí)”。
12.B【解析】《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》規(guī)定，父母禁止對(duì)未成年人實(shí)施家庭暴力，禁止虐待、遺棄未成年人，禁止溺嬰和其他殘害嬰兒的行為，不得歧視女性未成年人或身體有殘疾的未成年人。 13.D【解析】肖邦被譽(yù)為“鋼琴詩(shī)人”，故答案為D項(xiàng)。
14.B【解析】景德鎮(zhèn)位于江西省東北部，因盛產(chǎn)瓷器，素有“瓷都”之稱。
15.A【解析】由題干“有評(píng)委給所有參賽者都投了通過(guò)票”，等值于“所有的參賽者都得到了該評(píng)委的通過(guò)票”，即所有參賽者都至少得了這個(gè)評(píng)委的這一張通過(guò)票，所以A項(xiàng)正確;但并不能由此推出所有參賽者是否通過(guò)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;由“有的評(píng)委給所有參賽者投了通過(guò)票”是特稱肯定命題，不能由此推出“有評(píng)委沒(méi)有投參賽者的通過(guò)票”的真假，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;也不能確定給所有參賽者投通過(guò)票的評(píng)委的人數(shù)，因此D項(xiàng)錯(cuò)誤。
16.C【解析】能量守恒定律是說(shuō)能量可以由一種形式變?yōu)榱硪环N形式，但其總量既不會(huì)增加也不會(huì)減少，是恒定的。20世紀(jì)初愛(ài)因斯坦發(fā)現(xiàn)能量和質(zhì)量可以互變后，此定律改為能質(zhì)守恒定律。這個(gè)定律應(yīng)用到熱力學(xué)上，就是熱力學(xué)第一定律。
17.B【解析】本題考查物理常識(shí)。“只要給我一個(gè)支點(diǎn)，我就能撬動(dòng)整個(gè)地球”是阿基米德的名言。故選B項(xiàng)。
1B.B【解析】現(xiàn)代世界的曙光指的是l4世紀(jì)首先出現(xiàn)在意大利的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，因?yàn)橐獯罄紫犬a(chǎn)生資本主義萌芽，答案選B項(xiàng)。
19.C【解析】本題考查羅斯�！靶抡钡南嚓P(guān)知識(shí)。②消除了資本主義社會(huì)的根本矛盾，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，是錯(cuò)誤的，排除②，所以答案選C項(xiàng)。
20.D【解析】《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是一部宏偉巨著，它以戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題為中心，以庫(kù)拉金、包爾康斯基、勞斯托夫、別竺豪夫四家貴族的生活為線索，展示了l9世紀(jì)最初l5年的俄國(guó)歷史，描繪了各個(gè)階級(jí)的生活，是一部再現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌的恢弘史詩(shī)�！ �21.D【解析】《志摩的詩(shī)》收徐志摩l922～1925年所作詩(shī)55首。詩(shī)作多表現(xiàn)關(guān)于愛(ài)情和人生的幻想，充滿青春的活力與進(jìn)取的精神，曲折地反映了“五四”文學(xué)精神。
22.C【解析】略。
23.C【解析】小說(shuō)《雪國(guó)》選取的主要角度是從日常生活表現(xiàn)和對(duì)待愛(ài)情態(tài)度兩方面進(jìn)行描繪。 24.A【解析】泰戈?duì)柕脑?shī)集《吉檀迦利》在1913年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
25.A【解析】略。
26.C【解析】茅盾采用日記體形式寫作的長(zhǎng)篇小說(shuō)是《腐蝕》�！ �27.D【解析】在課堂教學(xué)中，要想激發(fā)學(xué)生的興趣，首先要抓住導(dǎo)入課文的環(huán)節(jié)，一開課就能把學(xué)生牢牢地吸引住。所以教授《風(fēng)箏》時(shí)，不能直接進(jìn)行講授。
2B.A【解析】本題考查文學(xué)常識(shí)。《最后的晚餐》是意大利著名畫家達(dá)•芬奇的作品，“思想者”是法國(guó)雕塑家羅丹的作品，“大衛(wèi)”雕塑是意大利藝術(shù)家米開朗琪羅的作品，三者都屬于歐洲，A項(xiàng)正確。胡夫金字塔和獅身人面像同屬橫跨亞非兩洲的埃及，帕特農(nóng)神廟位于希臘，屬于歐洲，B項(xiàng)錯(cuò)誤。《百年孤獨(dú)》是拉丁美洲作家加西亞•馬爾克斯的作品，《老人與海》是美國(guó)作家海明威的作品，《海底兩萬(wàn)里》是法國(guó)作家凡爾納的作品，C項(xiàng)錯(cuò)誤�！讹w鳥集》是印度詩(shī)人泰戈?duì)柕淖髌�，《高老頭》是法國(guó)作家巴爾扎克的作品，《源氏物語(yǔ)》是日本女作家紫式部的作品，D項(xiàng)錯(cuò)誤�！ �29.A【解析】略。
二、材料分析題(答案要點(diǎn))
1.(1)教室里出現(xiàn)“一片寧?kù)o”的原因是因?yàn)榻處煂?duì)甲學(xué)生的回答雖然沒(méi)有批評(píng)、指責(zé)，但沒(méi)有準(zhǔn)確點(diǎn)評(píng)，反而用“很不完整”予以了否定，使答題的學(xué)生缺乏自信心，同時(shí)教師的態(tài)度情感也直接影響了答題學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，而且也感染了其他同學(xué)產(chǎn)生了不良的消極情緒。
(2)課堂點(diǎn)評(píng)，應(yīng)有利于師生之間、生生之間的交流與溝通，有利于教師對(duì)自身教學(xué)活動(dòng)的反省并作出恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)決策，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)學(xué)生的自主人格健康發(fā)展。良好的課堂點(diǎn)評(píng)在引導(dǎo)學(xué)生思維步步拓展，引導(dǎo)課堂討論走向深入，使課堂教學(xué)得以升華方面起著重要的作用。該老師的“點(diǎn)評(píng)”問(wèn)題在于對(duì)學(xué)生的回答給予了無(wú)情的否定，這會(huì)直接影響答題學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，因此教師要用富有感情、精練的語(yǔ)言去點(diǎn)評(píng)，這樣勢(shì)必會(huì)在學(xué)生的心中激起感情的漣漪，讓他們得到心理上的滿足。為此，老師要善于傾聽(tīng)。善于傾聽(tīng)意味著平等與尊重。當(dāng)然，新課程也不拒絕指正性、否定性的點(diǎn)評(píng)。對(duì)于處在成長(zhǎng)期的學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師應(yīng)該多激勵(lì)，少批評(píng)，但教師過(guò)度的激勵(lì)、賞識(shí)會(huì)造成學(xué)生自我感覺(jué)太好，對(duì)學(xué)習(xí)、工作的困難性產(chǎn)生低估，同時(shí)使激勵(lì)性評(píng)價(jià)貶值。但是，指正性、否定性評(píng)價(jià)要以尊重學(xué)生人格、不傷害其自尊心為前提。同時(shí)教師對(duì)學(xué)生回答問(wèn)題的點(diǎn)評(píng)有時(shí)不應(yīng)只局限于答案的正確與否。學(xué)生答題時(shí)出現(xiàn)偏頗在所難免，此時(shí)教師不能一葉障目，以偏概全，簡(jiǎn)單以答案的對(duì)錯(cuò)來(lái)下結(jié)論，而應(yīng)全面看待學(xué)生的回答�？梢詫�(duì)他們的思路、語(yǔ)言、體態(tài)等做出具體分析，努力去發(fā)現(xiàn)其中的積極因素，給學(xué)生以某一方面、某種程度的肯定。
2.首先，蘇老師的做法體現(xiàn)了崇高的教師職業(yè)理想。這一理想要求教師忠于人民的教育事業(yè)，努力做一名優(yōu)秀教師。蘇老師熱愛(ài)自己的教育事業(yè)，熱愛(ài)自己的學(xué)生，立志幫助這名學(xué)生使其有所改變，并為此而努力。
其次，蘇老師的做法體現(xiàn)了崇高的教師職業(yè)道德規(guī)范，集中體現(xiàn)了愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生和教書育人的要求。蘇老師尊重學(xué)生的人格，平等公正的對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。循循善誘，誨人不倦，因材施教，最終幫助該學(xué)生變得積極、活潑起來(lái)。
3.(1)客氣是一種誠(chéng)意，但客氣要適度、得體，否則就降低了誠(chéng)意的價(jià)值。
(2)首先提出誠(chéng)意是品性，也是態(tài)度。接著進(jìn)一步指出只把誠(chéng)意當(dāng)做品性是片面的，率性是誠(chéng)意，客氣也有誠(chéng)意，由此說(shuō)明誠(chéng)意作為態(tài)度是有價(jià)值的。最后得出結(jié)論：為了別人的好，做戲也有誠(chéng)意。
三、寫作題(寫作思路)
首先，闡述眼睛是心靈的窗戶以及眼睛在日常人際交往過(guò)程中起到的重要作用。其次，結(jié)合教師教育技能，闡述作為一名人民教師，言傳身教、為人師表的重要性。尤其在教態(tài)語(yǔ)言表達(dá)方面給學(xué)生產(chǎn)生的影響，可以舉個(gè)例子說(shuō)明。最后，升華主題，教師必須有一個(gè)滿浸著人間大愛(ài)的靈魂。這樣的一個(gè)人，才會(huì)生長(zhǎng)出最人性的枝蔓，才會(huì)漫溢出愛(ài)的芳香。在對(duì)人的影響上，愛(ài)的澆灌與人性的感召永遠(yuǎn)比任何形式更重要!