一、單項(xiàng)選擇題
1.C[解析]行為主義的創(chuàng)始人是華生，他最早提出環(huán)境決定論，認(rèn)為個(gè)體的心理發(fā)展是環(huán)境影響或塑造的結(jié)果，有什么樣的環(huán)境就有什么樣的心理和行為。
2.B[解析]建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)生在日常生活或先前學(xué)習(xí)中已經(jīng)獲得了豐富經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)，即使出現(xiàn)一些未接觸過的問題，他們也會(huì)從自己的經(jīng)驗(yàn)背景出發(fā)形成某種新的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)兒童從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中習(xí)得新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。
3.BFM析]品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識(shí)、道德行為和道德情感。
4.B[解析]場(chǎng)依存型指人們對(duì)物體的知覺傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù)。場(chǎng)獨(dú)立型則傾向于利用自己內(nèi)部的線索作為參照，不易受外界因素的影響和干擾。沖動(dòng)型指尚未搞清問題要求時(shí)就對(duì)問題進(jìn)行解答，沉思型則傾向于深思熟慮。
5.C[解析]認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力指一種學(xué)生渴望了解、理解，并掌握知識(shí)的需要。附屬內(nèi)驅(qū)力指一個(gè)人想獲得自己所附屬的長(zhǎng)者的贊許和認(rèn)可，取得應(yīng)有的賞識(shí)的需要。自我提高內(nèi)驅(qū)力指?jìng)�(gè)體因自己勝任能力或工作能力而贏得相應(yīng)地位的需要。交往內(nèi)驅(qū)力說法不妥。為了改變自己在班級(jí)中的排名而努力學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)源于自我提高內(nèi)驅(qū)力。
6.A[解析]高原現(xiàn)象指學(xué)生在一些結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜的技能學(xué)習(xí)中，練習(xí)到一定階段，常出現(xiàn)的進(jìn)步暫時(shí)停止的現(xiàn)象。
7.C[解析]皮亞杰的道德發(fā)展階段論認(rèn)為兒童的道德發(fā)展分兩個(gè)階段：他律階段、自律階段。在10歲以前，兒童對(duì)道德行為的判斷主要是依照他人設(shè)立的外在標(biāo)準(zhǔn)，稱為他律階段;l0歲以后，兒童對(duì)道德行為的判斷主要是依照自己認(rèn)可的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)，稱為自律道德，他們開始認(rèn)識(shí)到規(guī)則不是絕對(duì)的、一成不變的，而是可以協(xié)商或修改的。前習(xí)俗階段、尋求認(rèn)可取向階段均屬于科爾伯格的道德推理發(fā)展論。
8.A[解析]參與式領(lǐng)導(dǎo)方式的教師注重創(chuàng)造自由氣氛，鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)表意見，不把自己的意見強(qiáng)加于學(xué)生。監(jiān)督式領(lǐng)導(dǎo)方式的教師對(duì)待學(xué)生的態(tài)度較為冷淡，他們只注重集體討論的進(jìn)程，并經(jīng)常監(jiān)督學(xué)生的行為有無(wú)越軌。
9.C[解析]皮亞杰把人的認(rèn)知發(fā)展分為四個(gè)階段：感知運(yùn)動(dòng)階段(零～二歲)、前運(yùn)算階段(二～七歲)、具體運(yùn)算階段(七～十一二歲)、形式運(yùn)算階段(十一二歲以上)。
10.D[解析]最近發(fā)展區(qū)由維果茨基提出，指學(xué)生現(xiàn)有水平(在有指導(dǎo)的情況下借助成人幫助所能達(dá)到的解決問題的水平)與即將達(dá)到的發(fā)展水平(獨(dú)立解決問題所達(dá)到的水平)的差異。
11.A[解析]加涅根據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果對(duì)學(xué)習(xí)分類，把掌握以言語(yǔ)信息形式傳遞的內(nèi)容，或?qū)W習(xí)結(jié)果以言語(yǔ)信息表達(dá)出來(lái)的學(xué)習(xí)稱為言語(yǔ)信息學(xué)習(xí)。
12.C[解析]接受學(xué)習(xí)是指教師引導(dǎo)學(xué)生接受事物意義的學(xué)習(xí)，是課堂學(xué)習(xí)中教師講、學(xué)生聽的學(xué)習(xí)方式。意義學(xué)習(xí)指通過符號(hào)使學(xué)習(xí)者在頭腦中獲得相應(yīng)的認(rèn)知內(nèi)容的學(xué)習(xí)。機(jī)械學(xué)習(xí)是指符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建毒非實(shí)質(zhì)性和人為性的聯(lián)系。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指教師啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立發(fā)現(xiàn)事物意義的學(xué)習(xí)。
13.C[解析]C項(xiàng)做法不利于學(xué)生對(duì)知識(shí)靈活運(yùn)用及實(shí)際技能的培養(yǎng)，是不可取的。
14.D[解析]常模參照評(píng)價(jià)的成績(jī)水平由學(xué)生在集體中的相對(duì)位置確定，主要用于選拔或編組、編班;標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)的成績(jī)水平由絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)確定，不考慮其他個(gè)體對(duì)任務(wù)的完成情況。
15.D[解析]加涅被公認(rèn)為是將行為主義學(xué)習(xí)論與認(rèn)知主義學(xué)習(xí)論相結(jié)合的代表。他從兩大理論中汲取合理的成分，一方面承認(rèn)行為的基本單位是刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，另一方面又著重探討刺激與反應(yīng)之間的中介因素一一認(rèn)知活動(dòng)，并且在20世紀(jì)70年代之后，運(yùn)用現(xiàn)代信息論的觀點(diǎn)和方法，通過大量研究，建立起了信息加工的學(xué)習(xí)理論，認(rèn)為學(xué)習(xí)過程是對(duì)信息的接受和使用的過程，學(xué)習(xí)是主體與環(huán)境相互作用的結(jié)果。
二、填空題
1.行為人本
2.學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果
3.辨別概括
4.背景船識(shí)的多少
5.自我認(rèn)識(shí)自我體驗(yàn)自我監(jiān)控
6.正
7.認(rèn)知結(jié)構(gòu)
8.編碼
9.有意義
10.語(yǔ)言個(gè)體
11.相互影響階段
12.表征
13.在實(shí)踐中運(yùn)用所學(xué)知識(shí)
14.元認(rèn)知策略
15.下位學(xué)習(xí)
三、簡(jiǎn)答題
1.[參考答案]
(1)有助于教師了解自己的工作對(duì)象，更好地完成教育教學(xué)工作;
(2)有助于教師樹立正確的學(xué)生觀，有意識(shí)地維護(hù)學(xué)生的心理健康;
(3)有助于教師的自我教育和自我完善;
(4)有助于教師科學(xué)地總結(jié)自己的教育教學(xué)。
2.[參考答案]
(1)根據(jù)遷移的性質(zhì)不同，即遷移的影響效果不同分為正遷移與負(fù)遷移;
(2)根據(jù)遷移內(nèi)容的不同抽象與概括水平分為水平遷移與垂直遷移;
(3)根據(jù)遷移內(nèi)容的不同分為一般遷移與具體遷移;
(4)根據(jù)遷移過程中所需的內(nèi)在心理機(jī)制的不同分為同化性遷移、順應(yīng)遷移與重組性遷移。
3.[參考答案]
知識(shí)直觀包括三種類型：實(shí)物直觀、模象直觀、言語(yǔ)直觀。
(1)實(shí)物直觀即通過直接感知要學(xué)習(xí)的實(shí)際事物而進(jìn)行的一種直觀方式。
(2)模象直觀即通過對(duì)事物的模象的直接感知而進(jìn)行的一種直觀方式。
(3)言語(yǔ)直觀即在形象化的語(yǔ)言作用下，通過學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的物質(zhì)形式(語(yǔ)音、字形)的感知及對(duì)語(yǔ)義的理解而進(jìn)行的一種直觀。
4.[參考答案]
(1)操作技能也叫動(dòng)作技能、運(yùn)動(dòng)技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的操作活動(dòng)方式。其特點(diǎn)有：客觀性、外顯性、展開性。
(2)心智技能也稱智力技能、認(rèn)知技能，是通過學(xué)生而形成的合乎法則的心智活動(dòng)方式。閱讀技能、運(yùn)算技能、記憶技能等是常見的心智技能。其特點(diǎn)有：觀念性、內(nèi)潛性、簡(jiǎn)縮性。
5.[參考答案]
布盧姆在其教育目標(biāo)分類系統(tǒng)中將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能三大領(lǐng)域。認(rèn)知領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)分為知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、應(yīng)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)等六個(gè)層次，形成由低到高的階梯。情感領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)根據(jù)價(jià)值內(nèi)化的程度而分為五個(gè)等級(jí)：接受，反應(yīng)，形成價(jià)值觀念，組織價(jià)值觀念系統(tǒng)，價(jià)值體系個(gè)性化。動(dòng)作技能教學(xué)目標(biāo)指預(yù)期教學(xué)后在學(xué)生動(dòng)作技能方面所應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)。有知覺、模仿、操作、準(zhǔn)確、連貫、習(xí)慣化。
6.[參考答案]
小學(xué)生記憶發(fā)展的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
(1)由無(wú)意識(shí)記占優(yōu)勢(shì)到有意識(shí)記成為主要的記憶方式。
小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的無(wú)意識(shí)記占優(yōu)勢(shì)。到中年級(jí)，有意識(shí)記逐漸趕上和超過無(wú)意識(shí)記而成為記憶的主要方式。
(2)由機(jī)械識(shí)記占優(yōu)勢(shì)到意義識(shí)記逐漸占有重要地位。
小學(xué)低年級(jí)學(xué)生在識(shí)記材料時(shí)，多采用機(jī)械重復(fù)的方法，表現(xiàn)出較強(qiáng)的機(jī)械識(shí)記的能力。到中高年級(jí)，小學(xué)生逐漸學(xué)會(huì)從材料的意義、邏輯關(guān)系方面識(shí)記學(xué)習(xí)材料，意義識(shí)記逐漸占有重要地位。
(3)具體形象記憶仍占有主導(dǎo)地位，而詞的抽象記憶迅速發(fā)展。
學(xué)生記憶具體形象材料的記憶效果好于具體詞的記憶，而具體詞的記憶效果又高于記憶抽象的詞，具體形象記憶仍占有主導(dǎo)地位。
四、論述題
1.[參考答案]
認(rèn)知方式?jīng)]有優(yōu)劣好壞之分，只是表現(xiàn)為學(xué)生對(duì)信息加工方式的某種偏愛，主要影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。智力是影響學(xué)習(xí)的一個(gè)重要因素，但智力并不影響學(xué)習(xí)能否發(fā)生，而主要影響學(xué)習(xí)的速度、數(shù)量、鞏固程度和學(xué)習(xí)的遷移。
我們必須根據(jù)學(xué)生認(rèn)知差異的特點(diǎn)與作用，不斷改革教學(xué)，提高因材施教的效果：
(1)創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知差異的教學(xué)組織形式;
(2)采用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)方式，努力使教學(xué)方式個(gè)別化;
(3)運(yùn)用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)手段。
2.[參考答案]
(1)準(zhǔn)確地示范與講解。這有利于學(xué)習(xí)者不斷地調(diào)整頭腦中的動(dòng)作表象，形成準(zhǔn)確的定向映象。
(2)必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)。通過應(yīng)用不同形式的練習(xí)，可以使個(gè)體掌握某種技能。
(3)充分而有效的反饋。準(zhǔn)確的結(jié)果反饋可以引導(dǎo)學(xué)生矯正錯(cuò)誤動(dòng)作，強(qiáng)化正確動(dòng)作，并鼓勵(lì)學(xué)生努力改善其操作。
(4)建立穩(wěn)定而清晰的動(dòng)覺。進(jìn)行專門的動(dòng)覺訓(xùn)練，以提高其穩(wěn)定性和清晰性，充分發(fā)揮動(dòng)覺在技能學(xué)習(xí)中的作用。