第一節(jié)語(yǔ)言及教師語(yǔ)言
語(yǔ)言是人們交往的重要工具，是表達(dá)與思維的載體，承載著文化傳承、匡正人本的使命。因此，語(yǔ)言是人類活動(dòng)的重要組成部分。語(yǔ)言反映著個(gè)體的思想情感，表現(xiàn)著個(gè)體的綜合素質(zhì)，突顯著個(gè)體的基本特征，在社會(huì)發(fā)展的歷史中至關(guān)重要，可以說(shuō)人類個(gè)體的發(fā)展史，即為語(yǔ)言的發(fā)展演化史。語(yǔ)言的能力和品質(zhì)問題，一直是人類共同關(guān)注的重大問題�！肮び破涫�，必先利其器”，這里的“器”，就是教師的語(yǔ)言。作為一名教師，要充分認(rèn)識(shí)教師語(yǔ)言的重要作用，全面了解教師語(yǔ)言的含義、類型，用優(yōu)秀的教師語(yǔ)言去實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)。
一、語(yǔ)言及教師語(yǔ)言
(一)語(yǔ)言
本質(zhì)，指“事物本身固有的，決定事物性質(zhì)，面貌和發(fā)展的根本屬性”�？梢姳举|(zhì)是事物全貌的反映。作為一名教師，理解語(yǔ)言的本質(zhì)對(duì)教師的教學(xué)、說(shuō)課非常有益。
不同的時(shí)代、不同的學(xué)派給出了不同的解釋。喬姆斯基認(rèn)為，語(yǔ)言是心理狀態(tài)的外在表現(xiàn)形式，語(yǔ)言是認(rèn)知心理學(xué)的一部分，人類的心理活動(dòng)取決于人腦的物質(zhì)結(jié)構(gòu)，所以語(yǔ)言是一種物質(zhì)現(xiàn)象、自然現(xiàn)象。美國(guó)學(xué)者D.海姆斯認(rèn)為語(yǔ)言就是一種社會(huì)現(xiàn)象，研究語(yǔ)言必須與它的社會(huì)功能聯(lián)系起來(lái)。他們的研究?jī)A向于語(yǔ)言是為人類特有的一種符號(hào)系統(tǒng)，從認(rèn)知角度去解釋。事實(shí)上，語(yǔ)言的含義非常廣泛，如《辭海.語(yǔ)言文字分冊(cè)》對(duì)語(yǔ)言作了如下的解釋∶“語(yǔ)言，人類最重要的交際的工具。它同思維有密切的聯(lián)系，是思維的工具，是思想的直接體現(xiàn)，是人區(qū)別于其他動(dòng)物的本質(zhì)特征之一。語(yǔ)言是以語(yǔ)音為物質(zhì)外殼，以詞匯為建筑材料，以語(yǔ)法為結(jié)構(gòu)規(guī)律而構(gòu)成的體系。語(yǔ)言是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，它隨著社會(huì)產(chǎn)生而產(chǎn)生、發(fā)展而發(fā)展，一視同仁地為社會(huì)各階級(jí)服務(wù)�！�
語(yǔ)言有狹義和廣義之分。狹義的語(yǔ)言，是以語(yǔ)音為物質(zhì)外殼，由語(yǔ)法和詞匯兩部分組成的一套符號(hào)系統(tǒng)，包括口頭語(yǔ)言、書面語(yǔ)言及記載書面語(yǔ)言的文字。廣義的語(yǔ)言，是一種作為社會(huì)交際工具的符號(hào)系統(tǒng)。不僅包括口頭語(yǔ)言，還包括物體語(yǔ)言、體勢(shì)語(yǔ)言、時(shí)空語(yǔ)言等。
由于交際的需要，古人以“石”、“繩”記事，相互交流。隨著人類的發(fā)展，以文字與聲音為基礎(chǔ)的語(yǔ)言成為了人們交際的工具，成為了研究的重點(diǎn)，這也正是通常所指的狹義語(yǔ)言。另外，狹義語(yǔ)言的研究是最為高級(jí)的形式。但對(duì)于狹義語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)人們有些偏頗∶一是把語(yǔ)言局限于人的范疇，只有人才有語(yǔ)言;二是把語(yǔ)言僅僅理解為語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法的綜合。三是以有聲語(yǔ)言為主，以文字為傳播的媒介。
隨著人們對(duì)語(yǔ)言的研究更加深入，重新回歸了“語(yǔ)言作為一種交流的工具”的認(rèn)識(shí)，因此，出現(xiàn)了副語(yǔ)言，即物體語(yǔ)言、體勢(shì)語(yǔ)言、時(shí)空語(yǔ)言等新概念。在語(yǔ)言的研究過(guò)程中，先是物體語(yǔ)言，后是體勢(shì)語(yǔ)言。體勢(shì)語(yǔ)言比物體語(yǔ)言更具有靈活性，雙方可以直接面對(duì)面交流，會(huì)表現(xiàn)出一定的粗糙性，但比物體語(yǔ)言有了進(jìn)步。
二、教師語(yǔ)言的類型及功能
(一)教師語(yǔ)言的類型
1.教學(xué)工作語(yǔ)言與教育管理工作語(yǔ)言根據(jù)教師工作的性質(zhì)內(nèi)容的不同，可以分為教學(xué)工作語(yǔ)言與教育管理工作語(yǔ)言。
教學(xué)工作語(yǔ)言是老師開展各種類型的教學(xué)活動(dòng)時(shí)使用的語(yǔ)言。主要表現(xiàn)形式是課堂教學(xué)語(yǔ)言，作為一種職業(yè)工作語(yǔ)言，課堂教學(xué)語(yǔ)言的顯著特征是表達(dá)內(nèi)容的確定性。教師在說(shuō)課試講的過(guò)程中，要明白“講什么”、“從何處講”、“對(duì)誰(shuí)講”，要明白講過(guò)以后，預(yù)期能達(dá)到什么樣的教學(xué)效果，最終達(dá)到什么樣的目標(biāo)。教育管理工作語(yǔ)言是相對(duì)于“教學(xué)工作”而提出的，主要是指教師在進(jìn)行德育工作與教學(xué)行政管理工作所運(yùn)用的語(yǔ)言。一個(gè)人從小學(xué)到大學(xué)畢業(yè)，幾乎有近二十年的時(shí)間，、在這一時(shí)期內(nèi)，人的世界觀、價(jià)值觀、人生觀萌生、發(fā)展、并逐步形成，因此說(shuō)，教師要充分利用語(yǔ)言的導(dǎo)向功能，使每一個(gè)學(xué)生得到良好、健康的發(fā)展。教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者和主持人，不可避免從事一些教學(xué)管理工作，如組織課堂教學(xué)、指導(dǎo)學(xué)科競(jìng)賽活動(dòng)、舉辦興趣小組，開展各種戶外實(shí)踐活動(dòng)等。教師在從事這些工作的過(guò)程中，要有耐心、有方法，言傳身教，堅(jiān)持以說(shuō)教為主。教育管理工作語(yǔ)言的常見類型有宣傳解說(shuō)、激勵(lì)號(hào)召、指示要求、總結(jié)評(píng)述、批評(píng)表?yè)P(yáng)等。
2.有聲語(yǔ)言與無(wú)聲語(yǔ)言
按照聲音的有無(wú)，教師的語(yǔ)言可以分為有聲語(yǔ)言和無(wú)聲語(yǔ)言兩種類型。有聲語(yǔ)言，是以語(yǔ)音為信號(hào)的口頭的語(yǔ)言。從這個(gè)角度上可以把語(yǔ)言分析為語(yǔ)音、詞匯、詞匯三部分，主要表現(xiàn)為教師的口頭語(yǔ)言;
無(wú)聲語(yǔ)言包括以文字為信號(hào)的書面語(yǔ)言和作為有聲語(yǔ)言的輔助手段的準(zhǔn)語(yǔ)言�！皽�(zhǔn)語(yǔ)言”又叫輔助語(yǔ)言，是對(duì)在狹義的語(yǔ)言之外的輔助人類感情(情感)的一切手段的準(zhǔn)語(yǔ)言。如音樂語(yǔ)言、繪畫語(yǔ)言之類的藝術(shù)性的準(zhǔn)語(yǔ)言和態(tài)勢(shì)語(yǔ)、演示語(yǔ)之類的伴隨性的準(zhǔn)語(yǔ)言，經(jīng)驗(yàn)豐富的教師會(huì)通過(guò)這些無(wú)聲語(yǔ)言潛移默化地影響教育教學(xué)工作。
有聲語(yǔ)言是人類語(yǔ)言中最完善的形式，是人類發(fā)展到特定階段的必然產(chǎn)物。但人不可能一開始就有有聲語(yǔ)言，無(wú)聲語(yǔ)言如體勢(shì)語(yǔ)言(動(dòng)作語(yǔ)言)便是人類最早交流與表現(xiàn)思想感情的語(yǔ)言形式。除體勢(shì)語(yǔ)言外，人們還用物體語(yǔ)言等無(wú)聲語(yǔ)言形式來(lái)表達(dá)特定的意義。
無(wú)聲語(yǔ)言有很多缺陷，受多種因素的限制，是一種低級(jí)的語(yǔ)言形式;有聲語(yǔ)言則打破了無(wú)聲語(yǔ)言的局限，是一種高級(jí)的語(yǔ)言形式。文字的出現(xiàn)使有聲語(yǔ)言至無(wú)聲語(yǔ)言可以分為物體語(yǔ)言(板書、實(shí)物、教學(xué)模具)、體勢(shì)語(yǔ)言(動(dòng)作、體態(tài))和時(shí)空語(yǔ)言(遠(yuǎn)近距離、時(shí)間間隔)三大類，基中體勢(shì)語(yǔ)言又稱為動(dòng)作語(yǔ)言、體態(tài)語(yǔ)言等，有人把無(wú)聲語(yǔ)言這三大類合稱為語(yǔ)言。
3.教師口頭語(yǔ)言與教師書面語(yǔ)言
教師語(yǔ)言就其物質(zhì)表現(xiàn)形式來(lái)看，可以分為教師口頭語(yǔ)言(教師口語(yǔ))與教師書面語(yǔ)言(教師書面語(yǔ))�？陬^語(yǔ)言是以語(yǔ)音形式表現(xiàn)出來(lái)的無(wú)形語(yǔ)言，而書面語(yǔ)言則是以具體的文字形式表現(xiàn)出來(lái)的有形語(yǔ)言。二者在教學(xué)(說(shuō)課)過(guò)程中相互補(bǔ)充、共同存在。教師要運(yùn)用好這兩種語(yǔ)言，才能做到出口成章、落筆成文，作為某個(gè)專業(yè)的行家，駕馭語(yǔ)言的能手。
(1)教師口頭語(yǔ)言。教師口頭語(yǔ)言是教師職業(yè)生涯中運(yùn)用最廣泛的工作語(yǔ)言，也是最快捷、最方便的教育教學(xué)工具。自從口頭語(yǔ)言產(chǎn)生以來(lái)，便一直承擔(dān)著向下一代傳授知識(shí)技能的重任，即使書面語(yǔ)的廣泛使用，多媒體教學(xué)的日益普及，口頭語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的靈活性、便捷性仍是其他語(yǔ)言所無(wú)法比擬的。教師可以借助語(yǔ)音的輕重、語(yǔ)速的緩急、語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)等等語(yǔ)音上的千姿百態(tài)的細(xì)微差異，表達(dá)極為豐富復(fù)雜的思想感情，從而達(dá)到教育的效果。教師可以利用口頭語(yǔ)言的及時(shí)性，察覺口頭語(yǔ)言對(duì)學(xué)生的影響，根據(jù)學(xué)生的神態(tài)表情得到反饋信息，及時(shí)調(diào)整口頭語(yǔ)言的運(yùn)用。朗讀是教師口語(yǔ)的一種方式，在教師口語(yǔ)教學(xué)中占據(jù)重要的地位。教師的朗讀在各科教學(xué)中是必不可少的，特別是語(yǔ)文教學(xué)與英語(yǔ)教學(xué)中，會(huì)直接影響到教學(xué)效果的好壞。好的朗讀可以開發(fā)學(xué)生智力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生領(lǐng)略語(yǔ)言的美感，提高他們的聽音、辨音、發(fā)音的能力，提升學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)。
(2)教師書面語(yǔ)言。書面語(yǔ)與口語(yǔ)一樣，都是用于交流與傳遞信息，是教師語(yǔ)言中重要的組成部分。教師書面語(yǔ)的文字與符號(hào)的基本特征是規(guī)范、工整、美觀。教師書面語(yǔ)中使用的漢字是規(guī)范漢字與漢語(yǔ)拼音，即1986年的《簡(jiǎn)化字總表》和1988年的《漢語(yǔ)拼音正詞法基本規(guī)則》記錄教學(xué)過(guò)程中的各種書面文字。同時(shí)，要使用規(guī)范的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、數(shù)目符號(hào)、圖表等其他符號(hào)進(jìn)行教學(xué)。教師書面語(yǔ)中的符號(hào)，要求有足夠的清晰度，符號(hào)與符號(hào)之間有足夠的區(qū)分度。工整的書面符號(hào)會(huì)使學(xué)生準(zhǔn)確快捷地接受教師語(yǔ)言傳遞的信息。對(duì)年齡小的學(xué)生，教師要使用楷體，或接近于楷書的行楷;對(duì)于年齡大的學(xué)生，可以適當(dāng)用一些行草。即使教師的行草也要以保證字形的清晰度為前提，切忌龍飛鳳舞、恣意揮灑。在說(shuō)課過(guò)程中，參與說(shuō)課的人中慎重對(duì)待自己板書，字體稍差的人員，可盡量避免多寫板書;而文字功底好的則可適當(dāng)多寫一些，但要把握好尺度，爭(zhēng)取給主考的面試人員留下良好的印象。教師書面語(yǔ)講求文面美觀整潔。特別是在板書上，一行字如果斗折蛇行，不管誰(shuí)看到心里都不舒服。在書寫過(guò)程中，要注意標(biāo)題之間的大小差異，并合理布置書寫的文面�，F(xiàn)代多媒體教學(xué)中，文面上的內(nèi)容不減反加，并且形式多樣，所以教師利用電腦進(jìn)行文字輸入、字體設(shè)計(jì)、文面布置時(shí)，要特別注重美觀、清晰。
(二)教師語(yǔ)言的功能
1.教師語(yǔ)言的服務(wù)功能
自從語(yǔ)言產(chǎn)生以來(lái)，便作為一種思維工具和表達(dá)工具，服務(wù)于人類的交流。語(yǔ)言的出現(xiàn)不僅滿足了人們頻繁交流的需要，而且使人類的生活更加條理化、組織化、結(jié)構(gòu)化。人們通過(guò)語(yǔ)言賦予一些物品以“名稱”，增進(jìn)了人與人之間的交流，提高了勞動(dòng)的效率。語(yǔ)言賦予了生活、勞動(dòng)、生命以特定的意義，為人們的日常生活提供了極大的便利。教師的語(yǔ)言是為教學(xué)而服務(wù)的，教師語(yǔ)言如果不能被學(xué)生所接受，甚至讓學(xué)生產(chǎn)生反感或抵觸情緒，即使形式再優(yōu)美，語(yǔ)音再標(biāo)準(zhǔn)，詞語(yǔ)再華麗，也起不到教育的作用，達(dá)不到教育的目標(biāo)。因此，教師的言語(yǔ)表達(dá)，要使學(xué)生樂于接受、易于接受，必須在接受性上下工夫，盡量做到教育性與接受性相統(tǒng)一，發(fā)揮教師言語(yǔ)準(zhǔn)確傳遞信息，達(dá)到最佳效果的目的，讓教師言語(yǔ)更好地為教育教學(xué)服務(wù)。
2.教師語(yǔ)言的文化功能
自從語(yǔ)言進(jìn)入人們?nèi)粘Ｉ钜詠?lái)，便不是以單純的交際工具而存在，或多或少都會(huì)打上個(gè)人的心理烙印。語(yǔ)言在幫助人們認(rèn)識(shí)與改造世界的同時(shí)，也以一種特定的形式，把一些特定的態(tài)度與情感體驗(yàn)融了進(jìn)去，如一些民族精神的義理和價(jià)值觀。人們?cè)谡莆漳刚Z(yǔ)的同時(shí)，同樣接受了所包含的文化意義和價(jià)值觀念，可以說(shuō)，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和運(yùn)用也是人類社會(huì)文化的重要形式和建構(gòu)手段。
3.教師語(yǔ)言的規(guī)范功能
教師面對(duì)接受教育的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)使用標(biāo)準(zhǔn)或比較標(biāo)準(zhǔn)的普通話。語(yǔ)言規(guī)范有利于信息的傳遞，因?yàn)檎Z(yǔ)言是稍縱即逝的，尤其是教學(xué)口語(yǔ)直接影響著學(xué)生接受新知識(shí)、調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性，因此，教師言語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)程度對(duì)教學(xué)效果的影響是最為直接的。規(guī)范性表現(xiàn)在語(yǔ)音的規(guī)范、遣詞造句的規(guī)范、語(yǔ)用的得體等幾個(gè)方面。無(wú)論是講述說(shuō)理、描寫抒情，還是闡述論證、借物言志，都要做到發(fā)音準(zhǔn)確、用詞恰當(dāng)、條理清晰、表述得體。教師語(yǔ)言，特別是教學(xué)口語(yǔ)，因時(shí)間、空間的限制，遣詞造句應(yīng)該避免噦嗦、冗長(zhǎng)，盡量做到規(guī)范、簡(jiǎn)潔。教師語(yǔ)言在規(guī)范的基礎(chǔ)上，還應(yīng)當(dāng)注意使用文明用語(yǔ)。教師的職責(zé)是教書育人，因此，教師要禁止使用污言穢語(yǔ)，杜絕使用侮辱性言辭，避免形成不良的言語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣。盡量做到文明行為與文明言語(yǔ)相一致，真正讓受教育者感受到言語(yǔ)的美學(xué)內(nèi)涵。
4.教師語(yǔ)言的社會(huì)促進(jìn)功能
語(yǔ)言是人類社會(huì)得以生存和發(fā)展的重要條件，通過(guò)傳播文化作用于社會(huì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生積極或消極的影響。如秦始皇統(tǒng)一六國(guó)文字，促進(jìn)了人與人之間的交流，極大地促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。近代的“白話文運(yùn)動(dòng)”、“漢語(yǔ)拼音方案”、“漢字簡(jiǎn)化”等，無(wú)不是因時(shí)代需要而發(fā)生，并促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展。教師的“推廣普通話”同樣也是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。
三、普通話是教師的職業(yè)語(yǔ)言
(一)語(yǔ)言是教師的職業(yè)工具
教師是一種特殊的腦力勞動(dòng)者。他們好比一個(gè)知識(shí)的中轉(zhuǎn)站。教師把從書本、社會(huì)中學(xué)到的知識(shí)，貯存在他們的大腦中。根據(jù)教育教學(xué)工作的需要，教師對(duì)貯存的知識(shí)進(jìn)行提取、加工、整理，然后再有計(jì)劃有步驟地傳輸給學(xué)生。教師所從事的這種“傳道授業(yè)解惑”的特殊工作，決定他們必須以語(yǔ)言作為履行職責(zé)完成使命的職業(yè)工具。比如在“授業(yè)”過(guò)程中，復(fù)習(xí)舊課、導(dǎo)人新課、講解重點(diǎn)難點(diǎn)、提問、答疑、布置作業(yè)等等，哪一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)能離開語(yǔ)言呢?在思想品德教育的“傳道”過(guò)程中，報(bào)告、號(hào)召、鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)、督促、說(shuō)服、批評(píng)等等，哪一種工作方式能離開語(yǔ)言呢?可以毫不夸張地說(shuō)，離開了語(yǔ)言，教師這一行當(dāng)也就失去了存在的根基。有人說(shuō)教師是“耍嘴皮子的”，這話說(shuō)得粗俗了一點(diǎn)，卻是很形象地點(diǎn)出了教師職業(yè)的主要特點(diǎn)。
在學(xué)生良好品德養(yǎng)成方面，教師的表率作用無(wú)疑是十分重要的，教師的模范行為就是無(wú)聲的動(dòng)員令，身教勝過(guò)言教。然而就教師的整個(gè)職責(zé)而言，我們必須說(shuō)，教師的言教都重于身教。不僅在科學(xué)文化知識(shí)的傳授上是如此，在良好思想品德的培育上也是如此。有些美好的品德，如關(guān)愛他人、團(tuán)結(jié)互助、守信用、懂禮貌等，教師是可以用自己的行為影響引導(dǎo)學(xué)生的。而有些行為，如舍身救人、見義勇為、忘我無(wú)私等，則是大多數(shù)教師難以遇到、難以做到的。對(duì)這些高尚美德的推崇和贊頌就不能不依賴語(yǔ)言了。即使是那些可以身教的道理，教師也必須用語(yǔ)言對(duì)其加以闡釋，使學(xué)生知道做什么、怎樣做，也知道為什么要這樣做，把對(duì)教師個(gè)別先進(jìn)行為的簡(jiǎn)單模仿上升為理性的自覺行為。如同裁縫的剪子尺子、木匠的斧子鋸子，語(yǔ)言也是教師履行職責(zé)須臾不可離開的職業(yè)工具。
把普通話確立為教師的職業(yè)語(yǔ)言，意味著所有的教師在一切履行教師職責(zé)的活動(dòng)中都必須使用普通話。不僅語(yǔ)文教師要使用普通話，數(shù)理化音體美的教師也要使用普通話;不僅中小學(xué)教師要使用普通話，高等學(xué)校的教師也要使用普通話。目前，國(guó)家采取各種措施促進(jìn)教師普通話水平的提高，比如把普通話水平測(cè)試是否達(dá)標(biāo)同師范生能否畢業(yè)掛起鉤來(lái)，同教師的職稱晉升掛起鉤來(lái)，同是否能夠從事教師這一職業(yè)聯(lián)系起來(lái)等等。廣大教師響應(yīng)政府的號(hào)召，把說(shuō)普通話視為教師的基本技能，把使用普通話變成自己的自覺行動(dòng)，把說(shuō)一口標(biāo)準(zhǔn)流利的普通話作為自己追求的目標(biāo)。教師的普通話水平，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出各行業(yè)的平均水平。完全有理由相信，在廣大教師的示范帶動(dòng)下，將來(lái)人們一定都能學(xué)會(huì)普通話，一定能夠普及普通話。
