核心提示：第一章先秦時(shí)期的中國(guó)一、時(shí)間：從距今170萬(wàn)年前的元謀人到公元前221年秦王嬴政統(tǒng)一中國(guó)建立秦朝。二、本期歷史的分期：本期中國(guó)歷史包含了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)形成時(shí)期三個(gè)階段。1、原始社會(huì)時(shí)期：原始社會(huì)包括原始人群和氏族公社兩個(gè)時(shí)期，氏族公社由母系氏族公社和父系氏族公社兩個(gè)階段組成。父系氏族公...
| 第三章 封建國(guó)家的分裂和民族大融合時(shí)期的中國(guó) 一、時(shí)間：從220年曹丕代漢到589年隋朝統(tǒng)一全國(guó) 二、本期歷史分期： 1、三國(guó)：從220年曹丕建立魏國(guó)到280年西晉滅吳。其中曹魏的建立者為曹丕，都城在洛陽(yáng)，存在時(shí)間為220年至265年；蜀國(guó)是221年劉備在成都建立的（劉備仍自稱為“漢“），263年被魏國(guó)所滅；吳國(guó)的建立者是孫權(quán)，他于222年在建業(yè)（今南京）稱吳王，229年稱帝，280年吳為西晉所滅。 2、西晉的短暫統(tǒng)一：西晉存在于265年至316年，建立者為曹魏權(quán)臣司馬炎，都城在洛陽(yáng)，280年西晉統(tǒng)一全國(guó)，即西晉存在的時(shí)間是51年，而實(shí)現(xiàn)大統(tǒng)一的時(shí)間則是36年，故稱短暫統(tǒng)一。 3、東晉十六國(guó)的并存：北方從304年劉淵建漢到439年北魏統(tǒng)一黃河流域，各族統(tǒng)治者先后建立了15個(gè)國(guó)家，連同西南地區(qū)的成漢，總稱十六國(guó)；317年司馬睿南方建立東晉，都城在建康（今南京），至420年為劉裕建立的宋所取代。 4、南北朝：南北朝大體指420年至589年的歷史，其中北朝（從386年拓跋圭建立北魏至581年楊堅(jiān)建立隋朝）共經(jīng)歷了北魏、東魏和西魏、北齊和北周三個(gè)時(shí)期，五個(gè)王朝；南朝（從420年劉裕建宋至589年隋滅陳）前后經(jīng)歷了宋齊梁陳四個(gè)朝代，且四個(gè)朝代的都城都在建康。 三、教材中提到的重要名詞 1、皇帝：漢獻(xiàn)帝，曹丕，劉備、劉禪，孫權(quán)，司馬炎、晉惠帝，司馬睿，苻堅(jiān)，劉裕、蕭道成、蕭衍、陳霸先，拓跋圭、拓跋宏（北魏孝文帝）。 2、少數(shù)民族首領(lǐng)：劉淵，苻堅(jiān)，拓跋圭、拓跋宏（北魏孝文帝）。 3、文臣武將：曹操、馬鈞，袁紹，諸葛亮，周瑜、衛(wèi)溫；祖逖謝安、謝石、謝玄；王復(fù)。 4、少數(shù)民族：匈奴、鮮卑、羯、氐、羌、山越。 5、戰(zhàn)爭(zhēng)及戰(zhàn)役：官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn) 、祖逖北伐、淝水之戰(zhàn)。 6、重大事件及重要制度：曹操統(tǒng)一北方，三國(guó)鼎立，西晉統(tǒng)一，五族內(nèi)遷，東晉十六國(guó)的對(duì)峙，前秦統(tǒng)一北方，南北朝，士族，民族融合，北魏孝文帝改革、均田制、租調(diào)兵役徭役制，北周統(tǒng)一北方。 7、文化名人及文化成就：祖沖之和圓周率、《綴術(shù)》，賈思勰和《齊民要術(shù)》，書法、鐘繇、王羲之，宗教畫和山水畫，顧愷之和《女史箴圖》、《洛神賦圖》，陶潛的詩(shī)，北方民歌，佛教的盛行和云岡石窟、龍門石窟，范縝和《神滅論》。 8、生產(chǎn)：翻車，江南的開發(fā)。 四、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期中國(guó)歷史的主要特點(diǎn) 三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的總體歷史特征是國(guó)家的分裂和民族大融合。具體地講，本期中國(guó)歷史發(fā)展的特征有： 1、政治方面： 第一，封建國(guó)家處于分裂狀態(tài)。統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的主流。 第二，在整體上，國(guó)家處于南北對(duì)峙狀態(tài)。 第三，少數(shù)民族大量?jī)?nèi)遷，民族融合加強(qiáng)，民族矛盾尖銳，階級(jí)矛盾和民族矛盾交織在一起。 第四，地主階級(jí)進(jìn)一步分化，士族階層成為一股特殊的社會(huì)勢(shì)力，并經(jīng)歷了一個(gè)由無(wú)到有，由盛而衰的過(guò)程，南北土族的發(fā)展不平衡。 第六，少數(shù)民族進(jìn)入并征服中原后，適應(yīng)中原先進(jìn)的生產(chǎn)方式和政治制度，主動(dòng)進(jìn)行了改革，接受了中原漢族人民先進(jìn)的政治，經(jīng)濟(jì)和文化成就。 第七，在本期歷史的分裂中孕育著許多統(tǒng)一的因素。 2、經(jīng)濟(jì)方面。三國(guó)西晉南北朝時(shí)期的分裂割據(jù)帶來(lái)的動(dòng)亂和戰(zhàn)爭(zhēng)的確使生產(chǎn)受到較大的影響，但從總體上看，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)在向前發(fā)展，較以前仍然取得了較大的進(jìn)步，并呈現(xiàn)出自己的時(shí)代特征。 第一，南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度不平衡。北方在較長(zhǎng)時(shí)期處于停滯、倒退的狀況，呈現(xiàn)出反復(fù)的破壞和恢復(fù)的間斷性發(fā)展的特點(diǎn)。南方地區(qū)的經(jīng)濟(jì)則是持續(xù)發(fā)展，尤其是江南地區(qū)得到了迅速開發(fā)。 第二，江南經(jīng)濟(jì)有了較大的發(fā)展，開始了我國(guó)封建經(jīng)濟(jì)重心南移的過(guò)程。南北經(jīng)濟(jì)水平的差距縮小，為隋的統(tǒng)一提供了有利條件。 第三，不論是在國(guó)家分裂、各個(gè)政權(quán)并存時(shí)期，還是在短暫統(tǒng)一時(shí)期，為了維護(hù)自己的統(tǒng)治地位，為了在各個(gè)政權(quán)間的混戰(zhàn)和爭(zhēng)奪中處于有利的地位，各個(gè)政權(quán)都注意發(fā)展經(jīng)濟(jì)，保障供給。 第四，對(duì)勞動(dòng)力的占有和爭(zhēng)奪取代了西漢時(shí)期的土地兼并，成為這一時(shí)期各種勢(shì)力在經(jīng)領(lǐng)域爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)。 3、民族關(guān)系方面：三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，我國(guó)民族關(guān)系的總體特征是民族大融合進(jìn)一步加強(qiáng)，使?jié)h民族和整個(gè)中華民族大家庭進(jìn)一步成長(zhǎng)壯大起來(lái)，并創(chuàng)造了燦爛的精神和物質(zhì)文明，又為以后中華民族的更加輝煌，國(guó)力的更加強(qiáng)盛打下了基礎(chǔ)，具體說(shuō)來(lái)，這一時(shí)期民族關(guān)系方面呈現(xiàn)出來(lái)的特征有： 第一，民族遷徙頻繁，是一個(gè)民族大遷徙的時(shí)代。 第二，這一時(shí)期民族融合的趨勢(shì)進(jìn)一步加強(qiáng)，民族融合具有多種形式，基本上奠定了歷史上民族融合的主要途徑：通過(guò)民族遷徙，實(shí)現(xiàn)民族間的雜居共處；少數(shù)民族統(tǒng)治者實(shí)行社會(huì)和政治改革，接受漢族先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化成就；各族人民的聯(lián)合斗爭(zhēng)；各族人民之間的友好往來(lái)；國(guó)家的統(tǒng)一，促進(jìn)民族融合；各政權(quán)統(tǒng)治者采取措施加強(qiáng)對(duì)各民族的控制和加強(qiáng)各民族間的聯(lián)系； 第三，民族矛盾尖銳，民族戰(zhàn)爭(zhēng)相對(duì)較多。 第四，少數(shù)民族進(jìn)入并征服中原后，適應(yīng)中原先進(jìn)的生產(chǎn)方式和政治制度，主動(dòng)進(jìn)行了改革，接受了中原漢族人民先進(jìn)的政治，經(jīng)濟(jì)和文化成就。 第五，民族融合的全過(guò)程清晰可見：遷徙，矛盾，交融，融合。 4、文化方面：由于南北經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和各族人民的大融合以及佛教的盛行。三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，我國(guó)的科學(xué)技術(shù)，文化藝術(shù)得到進(jìn)一步發(fā)展，不少領(lǐng)域取得了世界領(lǐng)先的成就。出現(xiàn)了許多著名的科學(xué)家、思想家和藝術(shù)家。這一時(shí)期的文化成就既是對(duì)以前各代文化成就的繼承和創(chuàng)新，又為后世文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，這一時(shí)期的主要文化特色和文化成就表現(xiàn)為： 第一，突出地體現(xiàn)了文化成就的取得的長(zhǎng)期性和繼承性。 第二，科技成果成就突出，仍居世界前列。 第三，宗教盛行，玄學(xué)產(chǎn)生，思想領(lǐng)域異常活躍。 第四，文學(xué)、藝術(shù)成就高。 第五，反映現(xiàn)實(shí)：分裂割據(jù)；民族融合；佛教盛行；政權(quán)更替頻繁，戰(zhàn)亂不斷；士族制度形成；江南開發(fā)。這說(shuō)明社會(huì)生活是文化成就的源泉，文化成就具有廣泛的社會(huì)現(xiàn)實(shí)性。 第四章 封建社會(huì)繁榮時(shí)期的中國(guó) 一、時(shí)間：從581年楊堅(jiān)建立隋朝到907年朱溫廢掉唐朝皇帝，建立梁朝。 二、本期歷史的分期 1、 隋朝：從581年,隋文帝楊堅(jiān)取代北周建立隋朝到618年隋煬帝在江都被部將所殺,，都城在長(zhǎng)安。 2、唐朝：從618年唐高祖李淵建國(guó)到907年被朱溫建立的后梁所取代，中間又經(jīng)歷了短短的武周王朝。都城在長(zhǎng)安。 3、武周：唐高宗死后，武則天于690年自立為帝，國(guó)號(hào)周。705年，武則天病重時(shí)還政于唐。武則于是我國(guó)歷史上唯一的女皇帝。武周仍以長(zhǎng)安為都城。 三、教材中提到的重要名詞 1、皇帝：隋文帝、隋煬帝；唐高祖 、唐太宗、唐高宗、唐中宗、唐玄宗、唐憲宗；武則天。 2、文臣武將：魏征、房玄齡杜如晦，姚崇、宋景，鑒真、玄奘，安祿山、史思明、郭子儀、李光弼、楊炎、牛僧儒、李德裕，文成公主、金城公主。 3、農(nóng)民起義領(lǐng)袖：翟讓、李密，王仙芝、黃巢。 4、少數(shù)民族首領(lǐng)：頡利可汗、骨力裴羅、大祚榮、皮羅閣、松贊干布、尺帶珠丹。 5、政治制度及政治事件：三省六部制、科舉制，貞觀之治、開元盛世，安史之亂、藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)、朋黨之爭(zhēng)，隋末農(nóng)民起義、唐末農(nóng)民起義。 6、少數(shù)民族：突厥、回紇、嫫紇、南詔、吐蕃。 7、經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)：均田制、租庸調(diào)制、兩稅法，曲轅犁、筒車，絲職業(yè)、陶瓷業(yè)、造紙業(yè)，定州、益州、揚(yáng)州、刑州、越州、宣州，長(zhǎng)安、廣州。 8、世界國(guó)家：朝鮮、日本、天竺、波斯、大食。 9、文化：李春營(yíng)建趙州橋、雕版印刷和《金剛經(jīng)》、天文學(xué)家僧一行、唐太宗辦醫(yī)學(xué)校、唐高宗編《唐本草》、孫思邈著《千金方》；學(xué)校制度的完備、專業(yè)教育、私人辦學(xué)；宗教盛行，柳宗元著《天問(wèn)》、劉禹錫寫《天論》，唐初四部正史、劉知幾寫《史通》、杜佑著《通典》；唐詩(shī)，散文家韓愈和柳宗元，唐代傳奇；閻立本、吳道子，顏真卿、柳公權(quán)，敦煌莫高窟，摔跤、拔河、秋千、圍棋，唐文化的世界地位。 四、隋唐時(shí)期的歷史特點(diǎn) 隋唐時(shí)期是我國(guó)封建經(jīng)濟(jì)最繁榮的一個(gè)時(shí)期，也是國(guó)力相對(duì)較強(qiáng)盛的時(shí)期。綜觀隋唐時(shí)期，在社會(huì)各個(gè)方面均產(chǎn)生了一些劃時(shí)代的變化，在我國(guó)封建社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，起著承上啟下的作用。 1、政治上： 第一，封建國(guó)家長(zhǎng)期統(tǒng)一，國(guó)家安定，這是封建國(guó)家繁榮昌盛的條件之一。 第二，繼續(xù)推行專制主義中央集權(quán)制，使這一制度得到進(jìn)一步完善。 第三，以均田制為基礎(chǔ)的府兵制瓦解，募兵制誕生。 第四，本期歷史的前半期，即從隋的建立到唐玄宗統(tǒng)治的前期，從總體上講，封建經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛，先后出現(xiàn)過(guò)隋文帝時(shí)期的“開皇之治”，唐太宗時(shí)的“貞觀之治”和唐玄宗時(shí)的“開元盛世”等封建治世局面。 第五，在本期歷史上，地主階級(jí)中的士族地主與庶族地主之間的斗爭(zhēng)仍然激烈，而且隨著士、庶兩個(gè)階層的經(jīng)濟(jì)、政治地位的變化，兩個(gè)階層對(duì)一些政治問(wèn)題的主張和見解也發(fā)生了相應(yīng)變化。 第六，本期中國(guó)歷史上，不管是隋朝還是唐朝，統(tǒng)治都都采取了開明的民族政策，加強(qiáng)了對(duì)邊疆地區(qū)的管轄。 第七，本期歷史上的兩個(gè)朝代，即隋朝和唐朝的末期都發(fā)生了大規(guī)模的農(nóng)民起義，而且農(nóng)民起義的斗爭(zhēng)水平在以前的基礎(chǔ)上已有所提高，并對(duì)后世的農(nóng)民起義產(chǎn)生了重大影響。 第八，在本期歷史上，封建專制制度的腐朽性得到淋漓盡致的暴露，即在封建群君主專制制度下，導(dǎo)致國(guó)家衰亡和滅亡的各種因素都在這一時(shí)期發(fā)揮了作用：政治腐敗，皇帝不理朝政，聽信讒言，任用奸臣；女寵；宦官、權(quán)臣、強(qiáng)藩、黨爭(zhēng). 2、經(jīng)濟(jì)上，隋唐時(shí)期是我國(guó)封建經(jīng)濟(jì)極度繁榮時(shí)期，也是我國(guó)封建經(jīng)濟(jì)由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期，因此這一時(shí)期的經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出繁榮現(xiàn)象的同時(shí)，也表現(xiàn)了其承上啟下的時(shí)代特色。 第一，均田制逐漸被地主土地所有制（大土地所有制）所替代。 第二，隨著均田制的崩潰，建立在均田制基礎(chǔ)上的，以均田制下農(nóng)民為依托的租庸調(diào)制也逐漸瓦解，被兩稅法所取代。 第三，社會(huì)生產(chǎn)力獲得了較大進(jìn)步，生產(chǎn)得到了較大發(fā)展，南北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平呈現(xiàn)出相對(duì)平衡的勢(shì)態(tài)。這也是這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)繁榮的表現(xiàn)之一。 第四，商業(yè)活躍而繁榮，為北宋以后商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)奠定了基礎(chǔ)。 第五，本階段前期，由于均田制和租庸調(diào)制的實(shí)施，封建政府的經(jīng)濟(jì)收入有保障，封建國(guó)家經(jīng)濟(jì)呈繁榮局面；中后期由于以地主土地私有制為特征的大土地所有制的惡性膨脹，地主經(jīng)濟(jì)實(shí)力和地方經(jīng)濟(jì)實(shí)力逐漸增強(qiáng)，中央的經(jīng)濟(jì)實(shí)力遭到削弱，這種大土地所有制的惡性膨脹成為后來(lái)的北宋政府積貧積弱的歷史根源。 第六，在本期歷史上，中央政府與地方割據(jù)勢(shì)力，封建國(guó)家與大大小小的地主間以及地主與地主之間爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)逐漸由對(duì)勞動(dòng)力的爭(zhēng)奪又回到了對(duì)土地的爭(zhēng)奪，并一直持續(xù)到后世。 第七，本期歷史上，封建統(tǒng)治者制定經(jīng)濟(jì)政策的指導(dǎo)思想仍然是重本輕末，重農(nóng)抑商的思想。 3、民族關(guān)系方面：隋唐時(shí)期，尤其是唐朝時(shí)期，統(tǒng)治者采取開明的民族政策，加強(qiáng)民族間的聯(lián)系，促進(jìn)了各民族間的交往。而且，隋唐時(shí)期，特別是唐朝前期，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，呈現(xiàn)出繁盛景象，是我國(guó)歷史上少有的封建盛世時(shí)期，從而促進(jìn)了隋唐與邊疆各族的友好關(guān)系和經(jīng)濟(jì)文化的交流。各民族間進(jìn)一步融合，使隋唐時(shí)期，成為我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的進(jìn)一步發(fā)展時(shí)期。 第一，在如何治理少數(shù)*****上，統(tǒng)治者制定政策的出發(fā)點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)“治安中國(guó)”，“綏之以德”。 第二，各民族之間的交流得到加強(qiáng)，隋唐中央政府推行的開放民族政策，既加強(qiáng)了民族間聯(lián)系的加強(qiáng)，也加強(qiáng)了中央政府對(duì)邊疆地區(qū)的管轄，使各民族進(jìn)一步融合，我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展，奠定了以后歷代王朝的規(guī)模。 第三，隋唐統(tǒng)治者與漢朝統(tǒng)治者一樣，采取了靈活多樣的方法的措施與各少數(shù)民族之間的聯(lián)系，綜合起來(lái)看，主要有措施有：派人到邊疆少數(shù)民族地區(qū)，加強(qiáng)聯(lián)絡(luò)；用戰(zhàn)爭(zhēng)消除少數(shù)民族的威脅；冊(cè)封少數(shù)民族首領(lǐng)；與少數(shù)民族和親；在邊境地區(qū)設(shè)置中央政府的派出行政機(jī)構(gòu)加強(qiáng)管理；與少數(shù)民族會(huì)盟；鼓勵(lì)各少數(shù)民族人民與漢族人民的民間及官方的經(jīng)濟(jì)文化交往。隋唐兩代通過(guò)以上措施鞏固和保障了邊境的安定；加強(qiáng)了各族人民的友好往來(lái)，促進(jìn)了民族融合；少數(shù)民族地區(qū)受唐朝政治經(jīng)濟(jì)文化的影響，發(fā)展很快；各族人民共同創(chuàng)造了輝煌燦爛的唐文化，使唐朝進(jìn)入封建社會(huì)的繁榮時(shí)期。 4、對(duì)外關(guān)系方面：隋唐時(shí)期，特別是唐朝時(shí)期，我國(guó)國(guó)力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)文化繁榮昌盛，科學(xué)技術(shù)處于世界領(lǐng)先地位，對(duì)各國(guó)產(chǎn)生了強(qiáng)大的吸引力，都愿意與唐朝進(jìn)入友好往來(lái)；隋唐政府采取比較開放的對(duì)外政策，鼓勵(lì)和支持中國(guó)人民以及政府各部門與各國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化交流；唐朝時(shí)期的對(duì)外交通比過(guò)去發(fā)達(dá)，給中國(guó)與各國(guó)的友好往來(lái)提供了便利條件。因此，唐朝與亞歐各國(guó)的友好往不出現(xiàn)了前所未有的盛況，促進(jìn)了封建社會(huì)的發(fā)展，加強(qiáng)了中外人民的友好往來(lái)，并具有獨(dú)特的時(shí)代特征，對(duì)中國(guó)后世歷史的對(duì)外交往產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 第一，唐朝時(shí)出現(xiàn)了中外交流的中心城市。 第二，對(duì)外交往的范圍廣泛（國(guó)家、領(lǐng)域）。 第三，在廣泛的對(duì)外交往中，唐朝虛心學(xué)習(xí)，吸收外國(guó)的長(zhǎng)處和先進(jìn)的科技文化成就，促進(jìn)了唐朝的經(jīng)濟(jì)、科技、文化、藝術(shù)的發(fā)展，這成為了中華民族善于學(xué)習(xí)的優(yōu)良傳統(tǒng)，為后世所繼承。 第四，唐朝時(shí)，通過(guò)頻繁的對(duì)外交往，廣泛地傳播了中華文明，不僅影響到亞洲文明的發(fā)展，而且促進(jìn)了西方及整個(gè)世界文明的進(jìn)步。 5、文化方面：隋唐時(shí)期豐富的社會(huì)生活，繁榮的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，（農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)全面繁榮，出現(xiàn)了貞觀之治、開元盛世等封建盛世景象）為科技文化的進(jìn)步和繁榮提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；國(guó)家長(zhǎng)期的高度統(tǒng)一，國(guó)力的空前強(qiáng)盛，社會(huì)政治形勢(shì)的長(zhǎng)期穩(wěn)定，為社會(huì)科技文化的發(fā)展提供了社會(huì)條件；統(tǒng)治者推行科舉選官制度，推動(dòng)了教育事業(yè)的發(fā)展，提高了全民族的相對(duì)文化素質(zhì)，培養(yǎng)了從事科技文化事業(yè)的人才；統(tǒng)治者推行開明的對(duì)外開放政策，使中國(guó)與朝鮮、日本、印度和中區(qū)的波斯及西亞大食的經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，有利于我國(guó)文化在兼收并蓄的基礎(chǔ)上獲得正常的發(fā)展；統(tǒng)治者對(duì)外來(lái)宗教采取“兼容并包”的政策，使與各派外來(lái)宗教相關(guān)的科技文化都傳入中國(guó)，促進(jìn)了我國(guó)文化的豐富多彩；在國(guó)家長(zhǎng)期統(tǒng)一，全國(guó)大一統(tǒng)的條件上，各民族頻繁交往，促進(jìn)了民族融合，加強(qiáng)了各民族各地區(qū)的文化交流與發(fā)展；前代科技文化的成就的取得又為隋唐進(jìn)科技文化的了展奠定了基礎(chǔ)。因此，隋唐文化達(dá)到了當(dāng)時(shí)世界文化的高峰，對(duì)中國(guó)和世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。隋唐文化的各種特征都體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的繁榮。 第一，全面繁榮是隋唐文化的首要特征。 第二，隋唐時(shí)期各項(xiàng)科技文化成就的取得，體現(xiàn)了“文化的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)和政治為基礎(chǔ)的”的規(guī)律：唐代詩(shī)歌的繁榮；城市建筑業(yè)的發(fā)展；全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行天文觀測(cè)；醫(yī)學(xué)的進(jìn)步；史學(xué)的發(fā)達(dá)；教育事業(yè)的發(fā)展；宗教興盛發(fā)達(dá)；交通的繁榮；藝術(shù)、體育的盛行；文學(xué)體裁的增多。 第三，兼收并蓄的特點(diǎn)（集合各民族、各國(guó)文化）。 第四，隋唐文化博大精深，全面輝煌。 第五，影響深遠(yuǎn)，不僅影響到亞洲文明的發(fā)展，而且促進(jìn)了西方乃至世界文明的進(jìn)步。 第六，唐文化至今在世界上還有影響。 |