一、說(shuō)課題
我說(shuō)課的課題是人教版教材必修四生活與哲學(xué)第三單元第七課第二框題“用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題”
二、說(shuō)教材
1、本框題在教材中的地位。
本框題是哲學(xué)辯證法理論中一個(gè)重要觀點(diǎn)，既是世界觀又是上一框題《世界是普遍聯(lián)系的》的方法論，因此它是對(duì)上一框題的延續(xù)，同時(shí)學(xué)好這個(gè)框題也為學(xué)好辯證法的其它觀點(diǎn)打下良好的基礎(chǔ)，所以它在整課中具有不容忽視的重要地位。
2、教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記整體和部分的含義，系統(tǒng)的基本特征，理解整體和部分的辨證統(tǒng)一關(guān)系，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。
能力目標(biāo)：用具體事例分析我們做事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)；剖析生活實(shí)例，鍛煉綜合性思維，更好地解決生活中的實(shí)際問(wèn)題。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：樹(shù)立全局意識(shí)和顧全大局觀念，培養(yǎng)合作精神，增強(qiáng)集體主義思想，樹(shù)立為集體做貢獻(xiàn)的價(jià)值觀。
3、教學(xué)重點(diǎn)：整體和部分是辨證統(tǒng)一的關(guān)系；因?yàn)檎莆樟苏w和部分的辯證關(guān)系，對(duì)青年學(xué)生正確處理好個(gè)人與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，從而健康成長(zhǎng)，具有重要意義。
教學(xué)難點(diǎn)：掌握系統(tǒng)優(yōu)化的思維方法。因?yàn)檫@個(gè)知識(shí)比較抽象；學(xué)生沒(méi)有這方面的基礎(chǔ)。但學(xué)好這個(gè)知識(shí)，對(duì)于指導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐具有重要意義。
三、說(shuō)教法
1、直觀演示法：
利用圖片、材料等手段進(jìn)行直觀演示，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握。
2、活動(dòng)探究法
引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景等活動(dòng)形式獲取知識(shí)，以學(xué)生為主體，使學(xué)生的獨(dú)立探索性得到了充分的發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思維能力、活動(dòng)組織能力。
3、討論法
針對(duì)提出的問(wèn)題，組織學(xué)生進(jìn)行集體和分組討論，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中解決問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。
四、說(shuō)學(xué)法
讓學(xué)生從機(jī)械的“學(xué)答”向“學(xué)問(wèn)”轉(zhuǎn)變，從“學(xué)會(huì)”向“會(huì)學(xué)”轉(zhuǎn)變，成為真正的學(xué)習(xí)的主人。這節(jié)課在指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力方面主要采取思考評(píng)價(jià)法、分析歸納法、自主探究法、總結(jié)反思法。
五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程：
（一）復(fù)習(xí)鞏固
1.聯(lián)系的含義
2.說(shuō)明世界是普遍聯(lián)系的
導(dǎo)入：情景導(dǎo)入
“興趣是最好的老師”，喚起學(xué)生的興趣是學(xué)習(xí)活動(dòng)的基礎(chǔ)。激發(fā)學(xué)生興趣可采用設(shè)疑和創(chuàng)設(shè)情景的方式來(lái)進(jìn)行。讓學(xué)生閱讀《太 子 丹 贈(zèng) 手》故事，分析說(shuō)明，手和身體是部分與整體的關(guān)系，整體離不開(kāi)部分，部分也離不開(kāi)爭(zhēng)整體，否則都不能發(fā)揮其功能。所以讓學(xué)生重視整體和部分的聯(lián)系，用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。從而激發(fā)學(xué)生的興趣
（二）新課講授：講議結(jié)合
第一部分是重點(diǎn)，我采用直觀演示法和討論法等突破重點(diǎn)。設(shè)計(jì)情景，事例導(dǎo)入，啟發(fā)思考，層層誘導(dǎo)，講議結(jié)合。
1、堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一
從坐井觀天和盲人摸象的典故中，讓學(xué)生分析，整體和部分的區(qū)別，得出結(jié)論
青蛙錯(cuò)誤的把頭頂上的天空，當(dāng)作整個(gè)天空。而盲人們錯(cuò)誤的把部分象當(dāng)作整個(gè)大象。說(shuō)明他們都錯(cuò)誤的把部分當(dāng)作整體，那么他們有著怎樣的區(qū)別。引入第一個(gè)知識(shí)點(diǎn)
1 .整體和部分相互區(qū)別
(1)含義不同；
整體指事物的全局和發(fā)展全過(guò)程；從數(shù)量上看它是一。
部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段，從數(shù)量上看它是多。
讓學(xué)生了解張網(wǎng)捕雀典故
古代有個(gè)人在林中見(jiàn)到一張捕雀的大網(wǎng)，捕到的麻雀都是雀頭鉆進(jìn)一個(gè)個(gè)網(wǎng)眼里，于是他回家用一截截短繩結(jié)成許多互不關(guān)聯(lián)的像網(wǎng)眼一樣的小繩圈來(lái)捕雀，結(jié)果一個(gè)雀也沒(méi)有捕到。
學(xué)生探究活動(dòng)：
單個(gè)網(wǎng)眼為什么捕不到雀而網(wǎng)能捕到呢？
師析：（1）因?yàn)樗欢貌度傅木W(wǎng)雖然由一個(gè)個(gè)網(wǎng)眼組成，但網(wǎng)中的網(wǎng)眼相互制約地聯(lián)系在一起，成為一個(gè)整體，因而使網(wǎng)在功能上具備了單個(gè)網(wǎng)眼所不具備的功能。這說(shuō)明，整體具有部分根本沒(méi)有的功能。
(2)地位、作用、功能不同
出示鐘和各個(gè)零部件，讓學(xué)生說(shuō)思考：鐘表是由各個(gè)零部件組成，但任何一個(gè)零部件都不具有計(jì)時(shí)的功能。這說(shuō)明了那些哲學(xué)道理？
2.（1）整體和部分相互聯(lián)系、密不可分
整體由部分組成，整體功能的形成離不開(kāi)部分原有的功能；部分是整體中的部分，部分離開(kāi)整體就不再具有部分的功能。
讓學(xué)生分析，“國(guó)興則家昌,國(guó)破則家亡”“ 一著不慎，滿盤皆輸�！睆亩贸鼋Y(jié)論：
（2）二者相互影響
整體功能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分的功能狀態(tài)及其變化；部分也影響整體，甚至在一定條件下，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能及其變化起決定作用。
再次調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，給學(xué)生講述“三個(gè)老師偷油”的故事，得出方法論的啟示，方法論的講解，是對(duì)情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和升華。
3、整體和部分關(guān)系原理的方法論意義
（1）樹(shù)立全局觀念，立足整體，尋求最優(yōu)目標(biāo)
讓學(xué)生再思考：我國(guó)為什么提出“西部大開(kāi)發(fā)”戰(zhàn)略？
（2）搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展
學(xué)習(xí)完整體和部分，讓學(xué)生列舉出整體和部分的例子，從而讓學(xué)生更深刻的理解二者的關(guān)系，老師再列舉一個(gè)“地球，由地核、地幔、地殼三大部分的相互聯(lián)系構(gòu)成的系統(tǒng)”的例子，過(guò)渡到第二部分知識(shí)點(diǎn)，這是本課的難點(diǎn)，我采取學(xué)生探究，教師總結(jié)的方法，突破難點(diǎn)。
二、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法
整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。由于之前已經(jīng)講過(guò)整體和部分的含義，所以系統(tǒng)和要素的含義，可直接給出。
1、系統(tǒng)和要素的含義
系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。
要素是組成一個(gè)整體而相互作用的部分
為突破難點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的興趣，給學(xué)生講述一個(gè)“一舉而三役濟(jì)”的故事
沈括在《夢(mèng)溪筆談》中記述了一個(gè)“一舉而三役濟(jì)”的故事。宋真宗年間，一場(chǎng)大火把宮內(nèi)樓臺(tái)宮室燒成廢墟。修復(fù)這些宮室樓臺(tái)有三個(gè)困難：一是取土困難，路途遙遠(yuǎn)；二是運(yùn)輸困難，要運(yùn)土及大批建筑材料；三是處理大量垃圾困難。面對(duì)這些困難，負(fù)責(zé)該工程的丁謂經(jīng)過(guò)周密思考，首先下令把宮前的大街挖成大溝，就地取土燒磚。第二步把宮外的汴水引入大溝中，運(yùn)進(jìn)竹木等建筑材料。第三步，重建宮室樓臺(tái)，工程完工后再把碎磚廢土填入溝內(nèi)，修復(fù)原來(lái)的大街。
學(xué)生探究活動(dòng)：用哲學(xué)道理分析一舉而三役濟(jì)的意義？
多媒體顯示：《一舉而三役濟(jì)》（內(nèi)容見(jiàn)注4）
引導(dǎo)學(xué)生探究活動(dòng)得出結(jié)論：
這個(gè)施工方案全面考慮了施工的各個(gè)環(huán)節(jié)及其相互聯(lián)系，結(jié)構(gòu)合理、關(guān)系順暢，既節(jié)約了資源，又大大縮短了工期，實(shí)現(xiàn)了整體的最優(yōu)目標(biāo)。古人尚能如此，我們更應(yīng)該自覺(jué)地優(yōu)化結(jié)構(gòu)、協(xié)調(diào)發(fā)展，爭(zhēng)取系統(tǒng)目標(biāo)的最優(yōu)化。
2、系統(tǒng)的基本特征
系統(tǒng)觀念為人們把握復(fù)雜事物提供了一系列科學(xué)方法和原則。
第一，整體性原則。
第二，有序性原則。
第三，優(yōu)化原則。
學(xué)生的興趣被激發(fā)，可以再調(diào)起高潮，讓學(xué)生聽(tīng)一首歌曲，三個(gè)和尚挑水，讓學(xué)生從愉快的歌聲中，明白一個(gè)道理：
“三個(gè)和尚沒(méi)水喝”，導(dǎo)致這一結(jié)果的根本原因就在于人數(shù)雖然多了，但沒(méi)有形成合理的結(jié)構(gòu)，不是相互支持，相互促進(jìn)，而是相互制肘、相互消磨，結(jié)果各要素的力量或作用被內(nèi)耗了，出現(xiàn)了1＋1＜2的效應(yīng)。所以，就要求我們一定要做到：
3、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法的要求
（1）著眼于事物的整體性；遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。
（2）用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物
鞏固練習(xí)：以鞏固知識(shí)為基礎(chǔ)，培養(yǎng)能力為目標(biāo)。
鞏固新知是課堂教學(xué)不可缺少的過(guò)程，這一階段從時(shí)間上來(lái)看是學(xué)生注意力易分散，易疲勞的階段。進(jìn)行練習(xí)可重新喚起學(xué)生的注意力，練習(xí)的形式和內(nèi)容可以多樣化，但要以能提高學(xué)生技能、發(fā)展能力為目標(biāo)。高中哲學(xué)常識(shí)的教學(xué)更要突出培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力、對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)等各種現(xiàn)象的觀察、分析能力。
最后依據(jù)本課知識(shí)結(jié)構(gòu)，回顧教學(xué)內(nèi)容，突出教學(xué)重點(diǎn)，并布置課后作業(yè)。
六、說(shuō)教學(xué)反思
這節(jié)課我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)了用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，知道了整體和部分是相互區(qū)別，又相互聯(lián)系、密不可分的。應(yīng)當(dāng)樹(shù)立全局觀念，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，同時(shí)必須搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。明確了系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體，要運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法處理問(wèn)題。設(shè)計(jì)這課的意圖是通過(guò)通俗易懂的典故、成語(yǔ)和材料，把抽象的哲學(xué)思想簡(jiǎn)單化，讓學(xué)生能很容易就接受知識(shí)的目的。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中滲透語(yǔ)文、歷史、等學(xué)科的知識(shí)，有助于學(xué)生綜合思維能力的培養(yǎng)。精心設(shè)置疑問(wèn)，讓學(xué)生根據(jù)事例得出結(jié)論，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)了思辨能力。