一、單項選擇題
1.當代生物社會學(xué)家威爾遜認為決定人的一切行為的本質(zhì)力量是( )。
A.個體本能
B.外在環(huán)境
C.基因復(fù)制
D.肌體成熟
2.教育教學(xué)要求的“一刀切”違背了人的身心發(fā)展的( )。
A.階段性
B.順序性
C.不平衡性
D.互補性
3.英國哲學(xué)家洛克提出了“白板說”，認為外部的力量決定了人的發(fā)展，這是一種( ) 。
A.外鑠論的觀點
B.內(nèi)發(fā)論的觀點
C.多因素論的觀點
D.反映論的觀點
4.精神分析學(xué)派認為人的性本能是最基本的自然本能，是推動人的發(fā)展的潛在的、無意識的、最根本的動因。這是一種( )。
A.外鑠論的觀點
B.內(nèi)發(fā)論的觀點
C.多因素論的觀點
D.綜合論的觀點
5.盲人的觸覺、聽覺一般非常靈敏，這說明了人的身心發(fā)展具有( )。
A.順序性
B.不平衡性
C.互補性
D.個別差異性
6.個體身心發(fā)展的某一方面機能和能力最適宜于形成的時期稱為( )。
A•關(guān)鍵期
B.機能期
C.發(fā)展期
D.差異期
7.因材施教的教學(xué)原則反映了人的身心發(fā)展的( )。
A.順序笥
B.個別差異性
C.不平衡性
D.階段性
8.發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期的概念是心理學(xué)家根據(jù)人的身心發(fā)展的( )提出來的。
A.互補性
B.階段性
C.Ⅲ頁序性
D.不平衡性
9.遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的( )
A.主導(dǎo)因素
B.決定因素
C.物質(zhì)前提
D.無關(guān)因素
10.“環(huán)境決定論”的代表人物是( )。
A.霍爾
B.華生
C.高爾登
D.格塞爾
11.一般來講，小學(xué)階段相當于人生發(fā)展的( )。
A.幼兒期
B.少年期
C.童年期
D.青年期
12.教學(xué)中“拔卣助長”、 “陵節(jié)而施”違背了( )。
A.個體身心發(fā)展的階段性規(guī)律
B.個體身心發(fā)展的順序性規(guī)律
C.個體身心發(fā)展的不均衡性規(guī)律
D.個體身心發(fā)展的個別差異性規(guī)律
13.美國行為主義心理學(xué)家華乍主張( )。
A.遺傳決定論
B.環(huán)境決定論
C.二因素論
D.教育萬能論
14.美國行為主義心理學(xué)家華生認為，人的發(fā)展完全是由環(huán)境決定的。這是一種( ) 。
A.內(nèi)發(fā)論觀點
B.外鑠論觀點
C.需要論觀點
D.實質(zhì)論觀點
15.美國心理學(xué)家格塞爾認為對人的發(fā)展起決定作用的因素是( )。
A.環(huán)境因素
B.社會條件
C.主觀努力
D.成熟機制
二、填空題
1.人的身心發(fā)展包括兩個面;________是________的發(fā)展，二是________的發(fā)展。
2.人的心理發(fā)展是人的發(fā)展的重要內(nèi)容，包括_________和_________兩個方面的發(fā)展。
3.心理成熟則以_________的能力、較穩(wěn)定的_________和_________的形成為標志。
4.關(guān)于身心發(fā)展的動因問題，主要存在著內(nèi)發(fā)論、_________、_________等不同的解釋。
5.人的_________是人賴以發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提，為人的發(fā)展提供了可能性。
6.影響人身心發(fā)展的主要因素有_________、_________和_________等。
7.教育的自身狀況是教育發(fā)揮主導(dǎo)作用的基礎(chǔ)和前提，它主要包括_________、_________和_________等方面。
8.瑞士心理學(xué)家_________的發(fā)生認識論認為，個體認知發(fā)展依次經(jīng)歷了感知運算水平、前運算水平、具體運算水平、形式運算水平的發(fā)展過程。
9.從活動水平的角度看，個體的實踐活動由生理、_________和_________三種不同層次和內(nèi)容的活動構(gòu)成。
三、簡答題
1.簡述人的身心發(fā)展的一般規(guī)律。
2.簡述遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用。
3.簡述成熟對個體身心發(fā)展的意義。
4.簡述個體身心發(fā)展的不平衡性的表現(xiàn)。
5.為什么說環(huán)境不能決定人的發(fā)展?
四、論述題
1.論述學(xué)校教育對個體發(fā)展的獨特功能。
2.論述童年期兒童學(xué)習(xí)的特征。
參考答案：一、單項選擇題
1.C.見學(xué)習(xí)精要。
2.A.人的身心發(fā)展具有階段性，不能搞一刀切。
3.A.洛克的“白板說”認為外部的力量決定了人的發(fā)展，這種觀點屬外鑠論的觀點。
4.B.精神分析學(xué)派的觀點屬內(nèi)發(fā)論。
5.C.見人的身心發(fā)展的互補性。
6.A.見關(guān)鍵期的定義。
7.B.因材施教即指對不同的人施以不同的教育，反映了人的個體差異性。
8.D.關(guān)鍵期實際反映的是人的身心發(fā)展的不平衡性。
9.C.遺傳素質(zhì)提供了人身心發(fā)展的物質(zhì)前提。
10.B.“環(huán)境決定論”的代表人物是美國行為主義心理學(xué)家華生。
11.C.見學(xué)習(xí)精要中對小學(xué)階段的規(guī)定。
12.B.個體身心發(fā)展是有順序性的，不能違背這個順序。
13.B.華生是環(huán)境決定論的典型代表。
14.B.環(huán)境決定論屬外鑠論的觀點。
15.D.格塞爾認為對人的發(fā)展起決定作用的因素是人的成熟機制，具體論證見格塞爾的“同卵雙生子爬梯實驗”。
二、填空題
1.生理心理
2.認知 意向
3.獨立思考自我意識個性
4.外鑠論 多因素相互作用論
5.遺傳素質(zhì)
6.遺傳環(huán)境教育
7.物質(zhì)條件教師隊伍 教育管理
8.皮亞杰
9.心理社會
三、簡答題
1.【參考答案】人的身心發(fā)展的一般規(guī)律表現(xiàn)在：
第一，個體身心發(fā)展的順序性。人從出生到長大成人，身心的發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。在這一過程中，整個身心發(fā)展具有一定的順序性，身心發(fā)展的個別過程和特點的出現(xiàn)也具有一定的順序性。
第二，個體身心發(fā)展的階段性。不同年齡階段呈現(xiàn)不同的特征，前后相鄰的階段進行有規(guī)律的更替，前一個階段準備了向后一個階段的過渡。
第三，個體身心發(fā)展的不均衡性。個體身心發(fā)展在不同年齡階段的發(fā)展是不均衡的.
第四，個體身心發(fā)展的個別差異性。在個體的身心發(fā)展中，由于遺傳、環(huán)境、教育和自身主觀能動性的不同，存在著個別差異。
第五，個體身心發(fā)展的互補性。個體身心發(fā)展過程中心理機能和生理機能之間存在互補的可能。
2.【參考答案】第一，遺傳素質(zhì)提供了人身心發(fā)展的可能性。人的發(fā)展必須以遺傳獲得的生理組織、一定的生命力為前提，缺乏這個前提，任何發(fā)展都是不可能的。人的遺傳素質(zhì)是人賴以發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提，為人的發(fā)展提供了可能性。
第二，遺傳素質(zhì)的心理成熟程度制約著人的身心發(fā)展過程和階段。人的遺傳素質(zhì)是逐步成熟的，經(jīng)歷了一個緩慢的過程。人體的個別器官和整個系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能都隨著年齡的發(fā)展而發(fā)展;人的身心發(fā)展的階段性正是遺傳素質(zhì)成熟程度的表現(xiàn)。遺傳素質(zhì)的成熟程度為人的發(fā)展提供了條件和限制，超越遺傳素質(zhì)成熟程度的學(xué)習(xí)和教育是很難成功的。
第三，遺傳素質(zhì)的差異性在構(gòu)成身心發(fā)展的個別特點上具有一定的影響。在每個人身上表現(xiàn)出來的不同特點，如不同的相貌不同的智力水平、不同的個性特征等，都在一定程度上受到遺傳素質(zhì)的影響。
第四，遺傳素質(zhì)本身可以隨環(huán)境和人類實踐活動的改變而改變。遺傳素質(zhì)具有從先天而來的穩(wěn)定性，同時，也具有隨環(huán)境影響而改變的可塑性。
3.【參考答案】(1)人的先天素質(zhì)是在發(fā)展過程中逐步成熟的;(2)人的機體的成熟程度制約著身心發(fā)展的程度和特點，它為一定年齡階段身心發(fā)展特點的出現(xiàn)提供了可能和限制;(3)教育中充分重視成熟的意義非常必要;教育受成熟所制約，對人的發(fā)展又具有積極的能動作用;(4)格塞爾提出的個體發(fā)展的成熟決定論，夸大了成熟的作用。
4. 【參考答案】個體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個方面：
第一，個體同一個方面的發(fā)展，在不同的年齡階段發(fā)展是不均衡的。例如人的身高、體重在不同年齡階段發(fā)展速度不同。
第二，個體不同方面的發(fā)展具有不均衡性。有些方而在較早的年齡階段就已達到較為成熟的發(fā)展水平，有些方面則要到較晚的年齡階段才能達到較為成熟的水平。
第三，由于社會發(fā)展對個體要求的提高，學(xué)習(xí)年限延長，獨立生活和T作期限后移，使人的心理成熟、社會性成熟相應(yīng)后移;由于食物營養(yǎng)的改善、社會文化的影響，個體生理成熟的年齡相應(yīng)提前，從而使個體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)得更為突出。
5.環(huán)境對人的發(fā)展起著重大的影響和制約作用，但不能決定人的發(fā)展。其原因在于：
第一，人接受環(huán)境的影響不是消極、被動的，而是一個積極、能動的過程。這種能動性一方面表現(xiàn)在，人是通過實踐活動接受環(huán)境的影響并獲得發(fā)展的。人住實踐過程中，既接受環(huán)境的影響，也改造看環(huán)境，并在改造環(huán)境的過程中改造著自已。另一方面表現(xiàn)在人是按照已有的知識、經(jīng)驗以及在這些知識、經(jīng)驗基礎(chǔ)上產(chǎn)生的需要和興趣等接受環(huán)境影響的，因此，同樣的環(huán)境在不同人身上可以產(chǎn)生不同的作用。
第二，環(huán)境對人的影響是廣泛的、潛移默化的，也是自發(fā)的、零星的、無計劃的、無目的的、不系統(tǒng)的，有時甚至是相互矛盾的。環(huán)境影響的這種特點，往往使人的發(fā)展具有兩極性：既可以使人向好的方向發(fā)展，也可以使人向不好的方向發(fā)展。因此，在人的身心發(fā)展過程中，環(huán)境的作用是有限的。
四、論述題
1【參考答案】.(1)學(xué)校教育對個體發(fā)展的引導(dǎo)和培養(yǎng)、塑造功能。社會對個體的要求或期望有體質(zhì)、思想道德、知識能力等多方面，學(xué)校通過各種教育活動促使學(xué)生達到規(guī)范的目標，學(xué)校教育不僅影響著學(xué)生發(fā)展的內(nèi)容，也影響著學(xué)生發(fā)展的方向。
(2)學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的功能。學(xué)校教育目標明確、有教育科學(xué)理論的指導(dǎo)，能夠有效地加速個體發(fā)展的進程。
(3)學(xué)校教育對個體發(fā)展的影響不僅具有即時的價值，而且具有延時的價值。學(xué)校教育的內(nèi)容大部分具有普遍性和基礎(chǔ)性，對人今后的進一步學(xué)習(xí)具有長遠的價值。
(4)學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展學(xué)生個性的功能。學(xué)校教育能夠根據(jù)學(xué)生個性特點，有針對性地采取教育措施，促進學(xué)生特殊才能和個性的發(fā)展。
2.【參考答案】童年期兒童的學(xué)習(xí)具有以下特征：
(1)低年級兒童難以深刻理解學(xué)習(xí)的意義。低年級兒童對學(xué)習(xí)的價值了解不深，對學(xué)習(xí)和游戲也難以分得很清楚。教師應(yīng)盡快使兒童認識到學(xué)習(xí)不完全是游戲，而是一項認真的工作。
(2)學(xué)習(xí)動機是希望得到老師的稱贊、父母的夸獎。很多小學(xué)生努力學(xué)習(xí)的目的就是為了得到老師的表揚。老師對學(xué)生打的分數(shù)對學(xué)生有很大影響，取得高分成為很多小學(xué)生學(xué)習(xí)的主要動力。
(3)學(xué)習(xí)興趣與習(xí)慣。低年級學(xué)生對學(xué)習(xí)過程的形式感興趣，對學(xué)習(xí)內(nèi)容和結(jié)果的興趣相對較弱。同時，小學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣還沒有完全形成，對學(xué)習(xí)的常規(guī)也缺乏足夠的了鼴。
(4)對學(xué)習(xí)結(jié)果的重視隨年齡而增加。隨著年齡的增加，兒童逐漸重視學(xué)習(xí)的結(jié)果，對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣常常是和自己對成績的滿足感的體驗聯(lián)系在一起的，這種滿足感常伴隨著教師的夸獎而增強。