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2013年中學(xué)教師資格證考試《教育學(xué)》模擬卷及答案解析(13)

時(shí)間:2013-1-8 15:07:50 點(diǎn)擊:

2013中學(xué)教師資格考試《教育學(xué)》模擬卷及答案解析(13)

第一部分 選擇題

一、單項(xiàng)選擇題(本大題共20小題,每小題1分,共20分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的,請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分。

1.遠(yuǎn)古教育包括的特點(diǎn)有( )

A.非獨(dú)立性

B.等級(jí)性

C.階級(jí)性

D.獨(dú)立性

2.古代教育的特點(diǎn)是教育具有階級(jí)性、等級(jí)性和( )

A.貧乏性

B.獨(dú)立性

C.狹隘性

D.普遍性

3.教師對(duì)學(xué)生的期望包含兩方面的內(nèi)容,一是對(duì)學(xué)習(xí)潛力的推測(cè),二是( )

A.對(duì)知識(shí)技能的推測(cè)

B.對(duì)心理素質(zhì)的推測(cè)

C.對(duì)綜合能力的推測(cè)

D.對(duì)品德發(fā)展的推測(cè)

4.教師所表現(xiàn)出來的最突出的角色是( )

A.教員角色

B.領(lǐng)導(dǎo)者角色

C.心理醫(yī)生角色

D.管理者角色

5.學(xué)生的社會(huì)地位牽涉一個(gè)學(xué)生哪一方面的問題( )

A.義務(wù)

B.能力

C.事業(yè)

D.權(quán)利

6.下列哪一項(xiàng)是權(quán)利的主體( )

A.嬰兒

B.青少年

C.婦女

D.老人

7.家庭結(jié)構(gòu)在其完整性上,可分為常態(tài)家庭和( )

A.缺損家庭

B.離異家庭

C.非常態(tài)家庭

D.多子女家庭

8.學(xué)生受到社區(qū)文化的陶冶或熏染的性質(zhì)、方向和程度是不一樣的,從大范圍上可分為城市和( )

A.郊區(qū)

B.商業(yè)區(qū)

C.鄉(xiāng)鎮(zhèn)

D.農(nóng)村

9.活動(dòng)課程的主要倡導(dǎo)者是( )

A.夸美紐斯和斯賓塞

B.夸美紐斯和杜威

C.杜威和克伯屈

D.克伯屈和斯賓塞

10.在隱性課程的結(jié)構(gòu)中,處于隱性課程的最深層;是隱性課程的“硬核”的是( )

A.物質(zhì)-空間類

B.組織-制度類

C.文化-心理類

D.精神-潛在類

11.中小學(xué)理論基礎(chǔ)知識(shí)的核心是( )

A.基本事實(shí)

B.基本概念

C.規(guī)則、規(guī)律及原理

D.有關(guān)活動(dòng)方法的知識(shí)

12.最近發(fā)展區(qū)理論的提出者是( )

A.科爾伯格

B.皮亞杰

C.贊科夫

D.維果茨基

13.從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí),注意運(yùn)用知識(shí)去分析問題和解決問題,達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用,這體現(xiàn)了教學(xué)原則中的( )

A.鞏固性原則

B.直觀性原則

C.理論聯(lián)系實(shí)際原則

D.因材施教原則

1 4-在教學(xué)中,教師由淺入深,由易到難,由簡(jiǎn)到繁,引導(dǎo)學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)地掌握知識(shí)和技能,這是貫徹( )

A.因材施教原則

B.循序漸進(jìn)原則

C.啟發(fā)性原則

D.鞏固性原則

15.既是學(xué)習(xí)的結(jié)果又是學(xué)習(xí)的原因的是( )

A.練習(xí)

B.發(fā)現(xiàn)

C.評(píng)價(jià)和態(tài)度

D.動(dòng)機(jī)

16.小學(xué)生每天的睡眠時(shí)間應(yīng)為( )

A.7小時(shí)

B.8小時(shí)

C.9小時(shí)

D.10小時(shí)

17.學(xué)生學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的目標(biāo)不包括( )

A.學(xué)習(xí)條件的最優(yōu)化

B.學(xué)習(xí)過程的最優(yōu)化

C.學(xué)習(xí)內(nèi)容的最優(yōu)化

D.逐步形成自學(xué)技能

18.形成和發(fā)展人的社會(huì)文化素質(zhì)的基礎(chǔ)是( )

A.生理素質(zhì)

B.心理素質(zhì)

C.審美素質(zhì)

D.道德素質(zhì)

19.共產(chǎn)主義道德的核心內(nèi)容是( )

A.艱苦奮斗

B.團(tuán)結(jié)互助

C.開拓創(chuàng)新

D.一心為公

20.道德品質(zhì)形成的一般順序是( )

A.情、知、意、行

B.知、情、意、行

C.知、意、情、行

D.情、知、行、意

二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題,每小題2分。共10分)在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的,請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無分。

21.學(xué)校影響學(xué)生個(gè)體成長的微觀環(huán)境包括( )

A.同伴影響

B.花盆效應(yīng)

c.教師的期待效應(yīng)

D.父母的期待效應(yīng)

E.朋友效應(yīng)

22.隱性課程在實(shí)際教學(xué)中實(shí)施應(yīng)注意的事項(xiàng)包括( )

A.明確隱性課程的目標(biāo)

B.發(fā)揮教師的作用

C.創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境

D.克服隱性課程中的消極因素

E.培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)

23.教學(xué)過程的基本功能主要有( )

A.傳授知識(shí)

B.形成技能

C.培養(yǎng)智能

D.開拓視界

E.發(fā)展個(gè)性

24.品德的主要成分包括( )

A.道德方向

B.道德認(rèn)識(shí)

C.道德意志

D.道德情感

E.道德行動(dòng)

25.素質(zhì)教育所具有的特點(diǎn)主要有( )

A.整體性

B.基礎(chǔ)性

C.社會(huì)性

D.內(nèi)化性

E.綜合性

第Ⅱ部分非選擇題

三、判斷改錯(cuò)題(本大題共4小題,每小題4分,共16分)判斷正誤,在題后的括號(hào)內(nèi)正確的劃上“√”,錯(cuò)誤的劃上“×”,并改正錯(cuò)誤。

26.社區(qū)文化是社區(qū)內(nèi)一種高度的共同一致的文化。 ( )

27.顯性課程又稱活動(dòng)課程。 ( )

28.學(xué)生學(xué)習(xí)的主要任務(wù)和主要活動(dòng)是知識(shí)學(xué)習(xí)。 ( )

29.素質(zhì)教育是指家長對(duì)學(xué)生所進(jìn)行的教育。 ( )

四、簡(jiǎn)答題(本大題共3小題,每小題8分,共24分)

30.青少年發(fā)展中所經(jīng)歷的心理沖突、矛盾和困擾有哪些?

31.學(xué)習(xí)的類型有哪些?

32.簡(jiǎn)述德育的基本原則。

五、論述題(本大題共1小題,15分)

33.試述道德品質(zhì)的形成和發(fā)展

六、材料分析題(本大題共1小題,15分)

34.閱讀材料,回答問題。

一個(gè)學(xué)生平常打架成性,動(dòng)不動(dòng)就打人,經(jīng)過老師的關(guān)心、開導(dǎo),他對(duì)自己打架的錯(cuò)誤行為有了一定的認(rèn)識(shí),并做了深刻的檢討。后來打架確實(shí)少了,表現(xiàn)好了,但有一次他見一個(gè)同學(xué)把學(xué)校的乒乓球拍裝在書包里想帶回家,他向他要,那個(gè)學(xué)生不給,在爭(zhēng)論中他又打了那個(gè)學(xué)生,但事后有后悔心理。

問題:請(qǐng)結(jié)合上述案例和所學(xué)的教育學(xué)知識(shí),談?wù)勆鲜霭咐w現(xiàn)了什么樣的德育原則。

【答案解析】

一、單項(xiàng)選擇題

 

 

 

1.[解析]遠(yuǎn)古教育的特點(diǎn)包括非獨(dú)立性、貧乏性、無階級(jí)性三個(gè)方面。

2.[解析]古代教育的特點(diǎn)之一在于教育具有階級(jí)性、等級(jí)性和狹隘性。

3.[解析]教育對(duì)學(xué)生的期望包括對(duì)學(xué)習(xí)潛力的推測(cè)和對(duì)品德發(fā)展的推測(cè)。

4.[解析]教員角色是教師所表現(xiàn)出來的最突出的角色,它因具有較強(qiáng)的專業(yè)性而處于核心地位。

5.[解析]學(xué)生的社會(huì)地位是一個(gè)學(xué)生的權(quán)利問題。

6.[解析]青少年是社會(huì)權(quán)利的主體,享有法律規(guī)定的各項(xiàng)社會(huì)權(quán)利。

8.[解析]學(xué)生受到社區(qū)文化的陶冶或熏染的性質(zhì)、方向和程度是不一樣的,從大范圍上可分為城市與鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)域。

10.[解析]文化一心理類主要指學(xué)校的各文化學(xué)科、校風(fēng)、班風(fēng)、群體規(guī)范、社會(huì)信息、課堂教學(xué)氣氛等方面內(nèi)容對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的顯性課程以外的潛在性影響。這一類處于隱性課程的最深層,是隱性課程的“硬核”,它的隱蔽性最深,惰性最大,最不容易改變。

11.[解析]中小學(xué)理論基礎(chǔ)知識(shí)的核心是有關(guān)自然、社會(huì)和人的發(fā)展的基本規(guī)律與基本原理。

13.[解析]理論聯(lián)系實(shí)際的原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo),從理論與實(shí)際的關(guān)系上去理解知識(shí),注意運(yùn)用知識(shí)去分析問題和解決問題,達(dá)到學(xué)懂學(xué)會(huì)、學(xué)以致用。

14.[解析]由淺入深、由易到難、由簡(jiǎn)到繁,這是循序漸進(jìn)應(yīng)遵循的一般要求。

16.[解析]小學(xué)生每日需睡足l0小時(shí),初中、高中學(xué)生每天分別需要9小時(shí)和8小時(shí)睡眠時(shí)間。

17.[解析]學(xué)生學(xué)習(xí)方法的目標(biāo)包括:①學(xué)習(xí)條件的最優(yōu)化;②學(xué)習(xí)過程的最優(yōu)化;③逐步形成自學(xué)技能。

18.[解析]心理素質(zhì)包括廣泛的興趣、積極情緒、奮發(fā)的進(jìn)取心、健康的個(gè)性等,這是適應(yīng)環(huán)境,贏得學(xué)習(xí)和生活的必要條件,是形成和發(fā)展人的社會(huì)文化素質(zhì)的基礎(chǔ)。

19.[解析]共產(chǎn)主義道德是人類歷史上最進(jìn)步最高尚的道德。其基本規(guī)范是:克己奉公,助人為樂;毫不利己,專門利人;舍己救人,自覺獻(xiàn)身。其核心是一心為公。

20.[解析]道德品質(zhì)的形成順序一般是從道德認(rèn)識(shí)開始,沿著知、情、意、行的內(nèi)在發(fā)展順序進(jìn)行的。

二.多項(xiàng)選擇題

 

 

21.[解析]學(xué)校影響個(gè)體成長的微觀環(huán)境包括同伴影響、花盆效應(yīng)和教師的期待效應(yīng)。

22.[解析]隱性課程在實(shí)際教學(xué)中實(shí)施應(yīng)注意:①創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境;②明確隱性課程的目標(biāo);③發(fā)揮教師在實(shí)施隱性課程中的作用;④通過活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生參與意識(shí);⑤克服隱性課程中的消極因素。

23.[解析]教學(xué)過程的基本功能主要有傳授知識(shí)、形成技能、培養(yǎng)智能、發(fā)展個(gè)性。

24.[解析]任何一種品德都包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德行動(dòng)四種主要成分。

25.[解析]素質(zhì)教育具有整體性、基礎(chǔ)性、內(nèi)化性、綜合性四個(gè)特點(diǎn)。

三、判斷改錯(cuò)題

26.(P194)√

27.(P225)×改正:顯性課程又稱正式課程、公開課程、官方課程。

28.(P320)√

29.(P346)×改正:素質(zhì)教育是指教育者以符合規(guī)律的教育措施,對(duì)新一代素質(zhì)按現(xiàn)代化需要實(shí)現(xiàn)開發(fā)、完善、提高和再創(chuàng)造的過程。

四、簡(jiǎn)答題

30.(P147-148)

(1)身心失衡帶來的困擾。

(2)獨(dú)立性與依賴性的矛盾。

(3)同輩群體與父母價(jià)值觀的沖突。

(4)自我探索中的迷惑。

(5)父母過高期望引起的壓力。

31.(P320)根據(jù)學(xué)習(xí)的不同內(nèi)容和結(jié)果,可以把學(xué)習(xí)劃分為以下幾種類型:

(1)知識(shí)的學(xué)習(xí)。其中包括學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)的感知和理解等。

(2)技能和熟練的學(xué)習(xí)。主要是指運(yùn)動(dòng)的、動(dòng)作的技能和熟練。

(3)心智的、以思維為主的能力的學(xué)習(xí)。

(4)道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的學(xué)習(xí)。

32.(P362-372)

(1)理論和實(shí)踐相結(jié)合原則;

(2)疏導(dǎo)原則;

(3)發(fā)揚(yáng)積極因素、克服消極因素原則;

(4)嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則;

(5)因材施教原則;

(6)在集體中教育原則;

(7)教育影響一致性和連貫性原則。

五、論述題

33.(P356-361)

(1)道德認(rèn)識(shí)

道德認(rèn)識(shí)也叫道德觀念,它是指對(duì)道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí),其中包括道德概念、原則、信念與觀點(diǎn)的形成以及運(yùn)用這些觀念去分析道德情境。對(duì)人、對(duì)事(包括對(duì)自己的言行)做出是非善惡等的道德判斷。道德認(rèn)識(shí)是品德的基礎(chǔ)。

①道德知識(shí)的掌握

道德知識(shí)與文化科學(xué)知識(shí)一樣,是以理解和掌握概念的形式表現(xiàn)出來的。道德概念是社會(huì)道德現(xiàn)象的本質(zhì)特征的反映。學(xué)生理解和掌握了道德概念,才能在復(fù)雜的社會(huì)生活中分清各種事件與行為的是非、美丑、善惡、公正與偏見、道德與不道德的界限。

②道德評(píng)價(jià)能力的發(fā)展

道德評(píng)價(jià)是指根據(jù)已有的道德準(zhǔn)則對(duì)自己或他人行為的是非、善惡等進(jìn)行分析、判斷的過程。正確的道德評(píng)價(jià)能使品德趨于完善。道德評(píng)價(jià)能力發(fā)展的一般過程是:從他律到自律;從客觀的效果到內(nèi)在的動(dòng)機(jī);從他人到自己;從片面到全面。隨著年齡的增長、道德知識(shí)的豐富,學(xué)生逐步學(xué)會(huì)對(duì)自己和別人進(jìn)行比較全面、客觀、正確的評(píng)價(jià)。學(xué)生的道德評(píng)價(jià)能力雖然受個(gè)體發(fā)展年齡特點(diǎn)的制約,但也能通過教育給以促進(jìn)。

(2)道德情感

道德情感是伴隨道德認(rèn)識(shí)所產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn),也就是人在心理上所產(chǎn)生的對(duì)某種道德義務(wù)的愛慕或憎恨、喜好或厭惡等情感體驗(yàn)。

(3)道德意志

道德意志是在自覺執(zhí)行道德義務(wù)的過程中克服所遇到的困難和障礙時(shí)所表現(xiàn)出來的意志品質(zhì)。道德意志實(shí)際上是道德觀念的能動(dòng)作用,是在一定的道德情境中人利用自己的意識(shí)通過理智的權(quán)衡作用去解決內(nèi)心矛盾與支配行為的一種力量。道德意志在道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為的過程中起著十分重要的作用。

(4)道德行為

道德行為是人在一定的道德意識(shí)的支配下表現(xiàn)出來的對(duì)待他人和社會(huì)的有道德意義的活動(dòng)。它是人的道德認(rèn)識(shí)的外在具體表現(xiàn),是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的、手段,它是對(duì)人的品德作評(píng)價(jià)的客觀依據(jù)。

①道德行為方式的掌握

一般情況下,道德動(dòng)機(jī)和道德行為的效果是一致的,但如果學(xué)生沒有掌握正確的道德行為方式,便會(huì)出現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)和道德行為的效果不一致的情況。所以教師在引導(dǎo)學(xué)生確立道德動(dòng)機(jī)的同時(shí),必須指導(dǎo)他們學(xué)會(huì)選擇實(shí)現(xiàn)良好動(dòng)機(jī)的正確行為方式。

②道德行為習(xí)慣的訓(xùn)練

道德行為習(xí)慣是指與一定的道德需要、道德傾向聯(lián)系的一貫的自動(dòng)化的行為方式。良好的道德行為習(xí)慣是一種潛在的強(qiáng)大內(nèi)部力量,一旦行為習(xí)慣形成便標(biāo)志著品德的最終完成。良好的道德行為習(xí)慣是在無數(shù)次重復(fù)、有組織地練習(xí)和訓(xùn)練以及與壞習(xí)慣作斗爭(zhēng)的過程中形成的。

六、材料分析題

34.(P364-366)本案例適用的是發(fā)揚(yáng)積極因素,克服消極因索原則。

這一原則要求德育過程中,對(duì)待學(xué)生的思想問題和行為表現(xiàn),一定要采取一分為二的方法進(jìn)行客觀地分析,既要看到他們身上的缺點(diǎn)和不足,又要發(fā)現(xiàn)他們身上的積極因素和閃光的地方,并且創(chuàng)造一定的條件,因勢(shì)利導(dǎo),發(fā)揚(yáng)積極因素,克服消極因素。在這個(gè)事例中,首先我們應(yīng)當(dāng)看到該學(xué)生并非簡(jiǎn)單的重犯錯(cuò)誤,其中有愛護(hù)公共財(cái)物正義感的積極方面,不能認(rèn)為屢教不改。其次,肯定其動(dòng)機(jī)是正確的,并使他看到自己思想上的進(jìn)步,但同時(shí),應(yīng)讓他認(rèn)識(shí)到其行為是野蠻的,并使他明確應(yīng)采取的正當(dāng)行為。

作者:不詳 來源:網(wǎng)絡(luò)
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